简介：一、社会主义本质决定社会主义的根本任务社会主义制度出现在世界上已经70多年了。在我国也已40多年了,对社会主义本质科学、全面的认识也经历了一个历史过程。起初,社会主义作为资本主义的对立物,人们主要是从生产关系和上层建筑方面去把握它、了解它。随着社会主义实践

简介：传统的公司制度是一种容许和要求公司管理者倾其所能为股东谋取经济利益的制度。而公司社会责任理论则要求公司管理者在为股东谋取经济利益的同时兼顾社会公众利益。表面看公司社会责任理论似乎是对原有公司制度的一种违背和颠覆，其实质是对传统公司理念的一种继承和发展。它为公司制度的存在提供了新的合理性基础。我们主张公司的社会责任并不是从根本上否定公司的营利性，而是认为公司在经营过程中应当顾及利益相关者的合法权益，使这种营利性能够更好地为整个社会服务。

简介：一、中国社会保障立法现状的基本评价新中国的社会保障立法建设走过了近半个世纪的历程，制定过多部社会保障方面的法律、法规，它们对于维系以往的社会保障制度起到了不可或缺的作用，并为以后社会保障立法奠定了基础。但从总体上看，中国的社会保障立法仍处于滞后和非正...

简介：中国法律援助制度,产生于社会主义法制体系基本确立、市场经济有较大发展的九十年代初期.十余年来,政府法律援助体系构建初步完成(建立了政府法律援助机构,有一支专职队伍,经费保障机制基本建立,颁布实施了,法律援助理论研究逐步发展),法律援助事业得到长足发展.与此同时,与政府法律援助相伴而生、相随而长还有一支正在成长的力量,这就是社会法律援助组织.

简介：我们知道，社会分层现象是普遍存在的，我们还没有发现哪一个社会是完全没有层化现象的。当然，开宗明义，先要澄清概念。“社会分层”(socialstratification)这个词，对于许多人来说恐怕是个生疏的概念。

简介：《判例与研究》在贺海仁博士的带领下，在非凡律师事务所的支持下、在杂志社诸多同仁的努力下，今年十岁了!在此我谨代表广东晨光律师事务所向《判例与研究》的十岁生日表示最诚挚的祝贺!衷心祝愿《判例与研究》在未来的历程中越办越好、蒸蒸日上!

简介：<正>党的十四大的伟大功绩,就是确认邓小平同志建设有中国特色社会主义的理论和路线。然而,我们能否顺利地建设有中国特色的社会主义,关键在于我们能否从历史事实中吸取经验与教训,正确地认识与处理社会主义事业中所包含的各种关系。因此,在马克思主义哲学的指导下,研究关系与关系学,已成为我们面临的一项迫切的理论任务。

简介：本文认为构建中国民法的社会基础不仅仅在于对政治国家权力的制约,在私域社会张扬权利更是不能忽视的课题.本文在阐明市民社会和民法的特性及二者间的关系,中国传统私域社会--乡土社会特征的基础上,指出中国私域社会之于市民社会的差距,进而得出本文的结论:实现从乡土社会到市民社会的彻底转变,是构建中国民法社会基础的重大理论问题.

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简介：<正>怎样才能超越"法庭与律师的社会学"呢?德国社会学家卢曼在30年前提出的这个问题,在今天,大概仍然是研究"法律与社会"的学者所不得不深思的。社会学、经济学、人类学和历史学进入法律领域,固然增进了

简介：<正>只有在绝对的强权政治、强盗经济、强奸婚姻之下,才会完全没有契约自由的存在余地。契约对于个人生活、社会生活、政治生活影响的广度和深度,是一个社会是否进步的真正的标尺。人类社会的发展和进步可以简单地概括为一个"从身份到契约的

简介：黑社会性质组织犯罪和各种黑恶势力犯罪是当前我国一种非常突出和严峻的社会现象，严重地影响到我国的社会治安和市场经济的正常运行，是必须大力解决的一个社会问题。分析、解剖“黑社会”犯罪的基本状况、严重的社会危害性和产生、发展的原因，将有助于我们制定预防和控制黑社会性质犯罪的科学对策。

简介：《社会保障法》一书是英国格莱茅根大学法学院高级讲师罗伯特·伊斯特所著的本教材。作者在格莱茅根大学从教15年，该书是他多年讲授社会保障法课程的一个总结。该书的特点是不仅全面地介绍了英国社会保障法理论与立法背景，而且分门别类地对英国目前实施的各类社会保障待遇进行了具体阐释。

简介：近年来，我国一些地方具有巨大破坏性的黑社会组织犯罪呈现出蔓延和泛滥的趋势，给国家和社会造成了严重危害。因此，适时分析黑恶势力犯罪的特点、突出表现、成因及法律适用，以期构筑打防机制，是十分必要的。

简介：<正>一、引言尽管我以前多次来过亚洲,二战期间还曾作为一名美军士兵驻在菲律宾,但这次还是我第一次来到中国。想到可以好好看一看这个伟大的国家和她的人民,特别是可以与学生们深入接触,我十分高兴和激动。在家时我就常常光顾博物馆欣赏我所崇敬的中国艺术。对于中国园林,我有着特殊的兴趣。纽约有个崭新的中国学者式园林,给人印象至深;在加拿大的温哥华,孙逸仙博士的中国古典式园林

简介：

简介：<正>在现代社会,主权领域的主导性理论是社会契约理论。虽然在这一领域也存在着形而上学的或者神化的主权理论,也就是有形或者无形的君权神授论,认为国家源于神(上帝)或者某种绝对的精神、理念,政府的权威都由神意所授予,君主代表神意,服从君主,就是服从神意,但是这种观点现在接受的人越来越少。随着神学论的逐渐退却,代之而起的是社会契约论。在大到国家之形成、小到民事权利之行使等诸多问题中,社会契约论经常被作为明示或者默示的理论基础。所以,我们有必要追问"主权是否来源于社会契约"这一问题,只有在这一基础上,我们才能明确地回答"主权是谁享有的权力"、"主权是服务于谁的权力"、"主权是面对谁主张的权力"、"主权的位阶如何"等一系列问题,据此揭示出主权在历史和现实中的地位与作用。

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简介：<正>查得出的叫兴奋剂,查不出的叫高科技。——俗语在《是不是正在发生》一文进行的调查显示,"博弈论"在当代法学的使用,增长最突出,2000—2002年法学论文对它的使用是1997—1999年的13倍以上,但它在法学的具体实践情况是可疑的。本文将继续这一点的经验研究,内容将涉及法学论文的内容,与它的篇名以及关键词的关系。调查工作显示,