简介：

简介：　　民族问题作为普遍的、世界性的社会现象,历来是人们关注的问题.民族关系历来是社会政治关系的重要方面,直接影响党和国家工作的全局.……

简介：鄂温克自治旗是我国三个少数民族自治旗之一,由二十余个少数民族构成。在自治旗发展过程中,各民族之间的团结协作和共同努力,为自治旗的发展做出了巨大的贡献,也为自治旗的和谐民族关系之形成起到了重要作用。分析鄂温克自治旗的发展历史,构建和谐民族关系、促进地区发展的途径是：提高少数民族经济水平,保护少数民族文化,保证民族权力平是其和谐民族关系的形成因素。

简介：党的十六大、十六届四中全会提出了构建社会主义和谐社会的命题.前不久,胡锦涛同志在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上强调指出,构建社会主义和谐社会,是我们党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面出发提出的一项重大任务,要在推进社会主义物质文明、政治文明、精神文明发展的历史进程中,扎扎实实做好构建社会主义和谐社会的各项工作.

简介：双语和谐政策,核心寓意是民—汉双语兼通,和谐并育。在语言经济学视野下,一方面让少数民族群体努力学习汉语,更好融入华夏文化发展的洪流;另一方面,也要让少数民族不忘本民族文化的精髓,发扬和继承本民族语言文化。实现双语和谐和共同发展。

简介：世界上的伟大企业有一个共性：管理者对人性有一种发自内心的敬畏之心。从沃森到杰克·韦尔奇，从艾科卡到比尔·盖茨，从松下幸之助到稻盛和夫，这些商界精英固然有着过人的眼光和卓越的领导力，但更为重要的是，他们眼中有“人”，能够给员工以信任和尊重，并善于激发别人的潜能。

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简介：山在歌唱，海在歌唱。城市住歌唱，乡村在歌唱。音符中没有乌云，旋律里没有浊浪。我们中国，我们重庆，一派灿烂和嘹亮。

简介：进入中国特色社会主义社会建设时期，和谐思想在我国政治和社会生活中发生着越来越大的影响。从中西方旱期哲学有关“和谐”恩想的萌芽，和谐思想与社会转型学说，以及实践哲学的角度看和谐思想，可以认识到我国建设社会主义社会和谐的基本理念。

简介：在构建社会主义和谐社会的战略全局中，和谐文化建设的意义突出地表现在五个方面，即：有助于增强中国特色社会主义共同理想的感召力，为构建社会主义和谐社会提供更加广泛的群众基础；有助于人们牢固树立科学发展观，为构建社会主义和谐社会提供思想先导；有助于培育公民的法治意识，为构建社会主义和谐社会提供更好的思想保障；有助于提高社会成员的道德素养，为构建社会主义和谐社会创造更好的文化生态；有助于增进社会成员的思想共识，为构建社会主义和谐社会编织牢固的精神纽带。为顺利且有效地推进和谐文化建设，应坚持注重实践、多元社会主体参与和制度保障三条基本原则；在当前，社会主义核心价值体系建设、公共文化服务体系建设、协商民主制度建设、思想舆论引导和法治意识培育应作为和谐文化建设的重点。

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简介：随着瑜珈、冥想、静坐、太极、气功等凝聚着东方禅学的健身方式在世界范围内的风行,一种崇尚简约自然、宁静和谐的生活哲学——ZenStyle,也渐渐渗入到美容界和时装界,并形成了一股清新明净的禅意风潮。

简介：　　一、草原110是落实科学发展观,构建边疆地区和谐社会和社会主义新农村、新牧区的有效途径　　以人为本是科学发展观的核心,稳定是和谐社会的重要标志,也是构建和谐社会的根本要求.……

简介：实现社会和谐，追求美好生活，是千百年来中国人的追求，“我们所要建设的社会主义和谐社会．应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序．人与自然和谐相处的社会。”一位名叫“心底的中国”的网友在新华网论坛上发出《21世纪，通过重庆告诉世界》的帖子，他说：重庆在寻找一条具有西部特色、中国特色的和谐发展之路。他提议：重庆要致力于打造具有标本意义的“和谐之都”。事实上，和谐重庆正是重庆这些年在发展中努力买现的目标。“十五”期间，市委、市政府在建设和谐重庆的探索中，正确处理经济发展与社会进步的关系。既注重经济发展，更注重社会进步：既通过经济建设为构建和谐社会提供物质基础，又通过民土政治和先进文化建设为构建和谐社会提供社会发展基础，有力地促进了社会和谐。

简介：随着社会主义和谐社会研究的深入，和谐哲学的研究逐渐成为理论热点。学界的研究主要集中在和谐哲学的内涵、和谐哲学的基础、和谐哲学与斗争哲学的关系、和谐哲学的意义等问题上。在这些问题上，学界并没有取得完全一致，和谐哲学的研究有待于进一步深入。

简介：和谐社会建设的进程，在很大程度上取决于和谐城市建设的步伐。这是因为，随着城市化进程的加快，城市人口规模快速增长，经济结构不断变迁，社会生活方式持续转型，从而对整个社会发展产生深远的影响，使城市文明在社会文明进步的进程中发挥着先导性、示范性、辐射性和基础性作用。因此，以和谐理念指导城市建设，对建设和谐社会具有十分重要的现实意义。

简介：我国少数民族中仅有四大史诗传世，它们分别是藏族的《格萨尔王》，蒙古族的《江格尔》，赫哲族的《依玛堪》和柯尔克孜族的《玛纳斯》。《玛纳斯》不仅流传于中国新疆，也流传于苏联和阿富汗的柯尔克孜人聚集的地区。《玛纳斯》广义指整部史诗，狭义指其第一部。与藏族史诗《格萨尔王传》、蒙古族史诗《江格尔》不同，史诗《玛纳斯》并非一个主人公，而是一家子孙八代人。整部史诗以第一部中的主人公之名得名。