简介:废池乔木,犹厌言兵。这种状态就是生活在现代化社会里的每个新疆人的真实写照,也是工作在每个岗位上的期盼安宁的人的心声。共产党修好农村的公路,又把农村义务教育免费,而新疆基本上实现了全疆高中免学费,另外养老有低保。有人说是辍学的孩子多了才会带来社会问题,那么免费的职业高中一站式的安排基本普及。还有人说是精神文化不硬的原因,那么户户通通村村通遍及了新疆的各个角落,中央的声音,自治区的声音,当地政府的声音在新疆农民晚上吃饭的时候这三块的新闻联播一个接一个的播。那问题出在哪里呢?有人透过近几年的暴恐案例总结得出了几点特征:独狼式的、操之落后武器不过训练有素、有组织有预谋、袭击对象多为派处所政府和人群密集的地方、每年的暴恐在时间上有敏感性等等。可是,2014年以来,截止今日,不管上面说的哪一类现象都被一一证实暴恐有了新变化,其新在:有了群众基础、团体组织、工具有炸药并且有人体炸弹的出现、枪支也有、时间间隔短、胆大包天灭绝人性。鉴于此,我们再不能粉饰太平的新疆了,回归常态——反恐维稳在路上。在意识形态领域让社会主义核心价值观占领这块有着天然淳朴民情的高地。在战略上有一种模式就是喀什师范学院的反恐维稳模式。正是这种喀什师范学院的模式,才在这个流程——新疆的稳定看南疆,南疆的稳定看喀什,喀什的稳定看喀什师范学院的落脚点上处于不败之地。
简介:作为沟通帝制国家与“富民”阶层的税收制度,唐中期发生了从以人丁税为主的租庸调向以资产税为主的两税法转变.两税税制改革适应了社会经济发展新形势,通过改革明确了在国家主导下的“富民—国家”权责利益关系.进入宋代以后,两税税制得以延续,“富民”成为向国家纳赋的主要对象和国家财政收入的主要来源群体.但占有大量田土的“富民”阶层不断从国家税制漏洞中以各种方式逃避赋税,官府在进行必要弹压的同时,进一步全面推进和深化了唐代以来的税制改革.方田均税和经界法就是宋廷推动的税制改革和厘正与富民关系的重要举措.此番改革结果表明,围绕财赋收益,“富民”与国家进行了反复的博弈,但“富民”阶层并未由此发展成为与帝国对立的异己力量,他们的利益诉求和博弈均被限定在帝国统治规范之内.宋代“富民—国家”关系仍处于以国家为主导、双方共赢互惠的统一体中.
简介:在现代社会,为顺应时代的要求,伴随着理念的转变、主体的多元、结构的调整和利益的选择等多方面因素的变化,学者们提出了"生态环境协同治理"的概念,它是协同学与治理理论的交叉理论,是治理理论在实践发展中的又一延伸.然而,从当前我国的生态环境治理的实践看,由于协同治理理念尚未能完全深入到各治理主体特别是政府中,使得企业、社会组织与公众等其他主体在生态环境协同治理的过程中会自觉不自觉地"心存芥蒂".对此,有必要在主体地位、运作过程和利益博弈等方面构建独立平等、合作共治、有序竞争、分权制衡和互惠互利的关系,才能让各主体产生"认同感"和"安全感",进而达成协作意愿,保证生态环境协同治理的顺利进行.