简介:第二天一早,我们正式开启了10月的川西之旅,9天的行程将带我们去享受川西斑斓的秋色,走进藏寨和藏楼,感受草原和神山,拜谒庙宇和佛塔,欣赏雪山和蓝天.旅游车一路西行,经过映秀镇时,听领队讲述着她当年带团时亲历汶川地震时的情景,讲述着她经过几天失联后再次见到自己亲人时的心情,我们心再次被狠狠地揪起来,愿噩梦不再,愿一切平平安安.'人和神向往的地方'到达中路藏寨时,已经时傍晚时分了.要来到这世外桃源可不容易啊,大车是绝对开不进去的,换上七人座小车.在蜿蜒曲折的山路上,格桑大哥把车开的飞快,心脏可得要接受一次大考验了.寨子里不时有炊烟袅袅升起、在山谷中慢慢地移动,轻轻地抚过屋顶,轻轻地抚过树梢,一派田园牧歌式的画卷展示在我们眼前.
简介:<正>闽国是福建历史上的重要阶段,作为五代时期南方的一个重要国家,它的田制在五代史研究方面也有其意义。然而,因材料稀少,迄今尚未有人对闽国田制作过全面解剖,笔者拾掇了一些材料,想对这个问题作些探索,不足之处,还请大家赐正。一、官田和私田唐代福建人少地荒,官府在福建一些地方设置屯田官,组织百姓开垦田地,这就产生了大量的官田。《莆田县志》记载:“前志称吴兴为屯田员外郎祭之从弟,神龙中以家赀筑延寿陂,溉田万余顷。祭为屯田员外郎,其资历不详,必京朝之官来主屯田,而筑陂、填海、开渠诸事,兴代为之,以长官名义行之耳。则北洋之田固官田也。寄郑褒撰吴兴传,谓兴字长官,误也。元和间,斐次元为观察使,堤黄泉三百二十二顷,岁收数万斛,以赡军需,则南洋亦官田也”。从斐次元组织百姓垦田后能得数万斛粮食一事来看,这些田地确为官田,否则,按照民田“三十税一”或“十五税一”的传统,这些田地的税收最多只有数千斛,斐次元能收到数万斛粮食,应为官田的对半分成租。所以,我们认为,《莆田县志》的作者提出唐代莆田的北洋、南洋之田为官田是有道理的。由此看来,闽国建立后,从唐福建地方政权中接收了大量的官田。闽国统治者继续实行屯田政策,王审知在福清沿海屯垦,派遣士兵修筑大塘,占计塘两项水利工程
简介:50来岁的曾老汉,是成都市金牛乡一个地地道道的农民。不过再过一个月,他的身份将有大变化——从农民成为'股东'。这得益于成都市目前正在筹划启动的一项新计划——股田制:村民以自己的土地使用权作价入股,将土地集中在一起交由村上的土地经营股份合作社来统一经营,持有'股份'的村民自然也就成为了股东,他们可在合作社范围内进行股份的转让、赠送、抵押、继承等。土地入股农民成股东记者来到了曾老汉所在的成都市金牛乡青杠林村。土地总面积达150O余亩的青杠林村有9个生产队、2000多人,是金牛乡面积最大的村也是人均收入历年居全乡后几名的'穷村'。几年前村民纷纷开始将自家的承包地出租给一些小企业建厂房修库房,一时间昔日的良田上耸立起一座座