简介：

简介：中国共产党在领导农村宣传工作的历史进程中,经过长期艰苦的努力和实践探索,在理论建设、组织建设、制度建设、队伍建设、媒体建设和方法建设等方面积累了丰富而宝贵的历史经验,并形成了具有中国特色的思想理论体系。开展对党领导农村宣传工作的历史经验的研究,对于进一步加强和改进当前的农村宣传工作,具有十分重要的意义和作用。

简介：马克思和恩格斯关于舆论的思想认为,舆论是'一般关系的实际的体现和鲜明的表现'、报刊是'社会舆论的纸币'、报刊是'针对当权者的孜孜不倦的揭露者'、舆论是'批判的法庭'、舆论是'晴雨表'。这些观点中包含着'舆论载体''舆论宣传''舆论监督'和'舆论引导'的价值判断和理性认知。中国共产党舆论思想在发展过程中,既有对马克思主义舆论思想的继承与发展,也有立足中国语境的自我演进与发展创新。考察中国共产党舆论思想发展的进路,尤其是观照习近平总书记关于新闻舆论工作的重要论述,不难发现,'舆论宣传''舆论监督'与'舆论引导'是贯穿中国共产党舆论思想发展始终的一条主线。新时代,中国共产党舆论思想发展的新论述与新理念主要体现为:'两个舆论场'的划分和判断缺乏依据;新闻媒体是社会舆论的'发射器'和'放大器';发挥舆论监督包括互联网监督作用;加快构建舆论引导新格局。

简介：作为历史精神与主流价值体系的载体，红色历史意象对转型期下的中国社会有着特殊的意义。2011年是中国共产党建党90周年，其独特的政治与历史意义使得围绕该主题而举办的各种庆祝活动，成为红色历史意象传播的典型代表。本文从其传播形态特征出发，以庆祝活动中“红歌”这种代表性意象的构建作为案例，论述了大众对红色历史意象解读模式的演变，并从管理模式、内容监督以及媒介创新三个方面对红色历史意象的当代传播提出了策略建议。

简介：党的十九大首次设立＂党代表通道＂,为中外媒体进一步了解中国执政党,尤其是一线党代表提供了宝贵契机。＂党代表通道＂既是党代表们走向台前,回应媒体关切的＂考场＂,也是中外媒体的同台竞技场。作为国家通讯社,新华社一直在思考如何在新媒体时代,利用融媒体做好二次传播,

简介：

简介：时下新闻记者腰间别着BP机,手里提着大哥大,出入有小车,办公有电脑,现代通讯设备武装到了“牙齿”。这是有利于新闻事业发展的。但也因此有些记者变得懒惰起来,再也不想跑基层,临现场,作深入细致的采访。过去提倡的记者要多跑、多听、多接近群众、多收集材料、多写新闻稿的好传统正在淡化,这又是不利于新闻事业的发展

简介：今天,先进人物报道在冷落多年之后又被重新提起,目前,已在各报的报道中占了很大的比例,发挥了强有力的教育宣传作用。今天的先进人物报道有什么特点呢?最重要的一点,就是先进人物报道的凡人化方式,即把先进人物写成“人”,而不是神,是经过努力可以做到,而不是高不可攀的。

简介：2006年和2007年度，江苏省委宣传部先后在全省主流媒体上开展了《“弘扬‘三创’精神，全面达小康，建设新江苏”城市精神展示活动》、《喜迎党的十七大——“全面达小康，建设新江苏”成就展示活动》，充分展示了全省人民在“全面达小康，建设新江苏”征程上昂扬向上的精神风貌和经济社会发展取得的巨大成就。展示活动既有声势，又有密度；既有广度，又有深度；

简介：本文从管理学角度出发论述了先进文化的意义，它的关键词是：以人为本、改良渐进、对话和谐；从马克思关于亚细亚生产方式的论述出发，论述了中国传统文化的性质，它的关键词是：封闭自守、等级森严、扼杀创造。本文回顾了“亚洲价值观”的大起大落的历史，以及新加坡和日本对于“亚洲价值观”的改革。纪宝成的《重估国学的价值》认为中国传统文化应当成为中国文化的主体，刘少杰的《中国社会秩序的理性化困境》认为中国传统文化根基不能根本改变，他们都是忘记了“亚洲价值观”大起大落的教训，也缺乏事实根据。只是到故纸堆里去研究传统文化，是中国传统文化研究的基本格局，本文强调中国传统文化研究应当以先进文化为参考系和依归。中国改革发展随着人均GDP达到1000美元时刻的到来，既充满着发展机遇又面临着各种风险，各种矛盾凸现。中国进入了多事之秋，狭隘的民族主义是比崇洋媚外更严重的威胁。目前我们不仅在经济建设领域取得了举世瞩目的成就，更重要的是我们已经找到了一条以先进文化为引导的务实的、渐进的、内敛的现代化道路，我们深知现代化建设是极其复杂的、艰难的。这是总结了建国以来正反两方面经验之后找到的，是很不容易的，很可贵的，应当十分珍惜。这就要求我们在对待中外文化关系问题上要十分清醒。电视剧《汉武大帝》等中国皇帝电视剧对于皇帝极其崇拜以及对外穷兵黩武的现象，封建专制观念扬武耀威地充斥其中，有悖于先进文化和中国现代化建设政策甚至中国民主革命历史，当代中国电视文化危机重重，需要找回自己的灵魂。

简介：提起《华东信息报》总编辑陈玉同志,熟悉他的人都说,这位当兵出身的总编辑,始终保持着军人的品格——不避风险,知难而进。80年代初期,人们对温州改革、开放有种种议论。为了正确宣传党的改革、开放的政策,当时在无锡日报总编室帮助工作的陈玉,主动

简介：麦都思（1796～1857），是英国伦敦教会传教士最早来华的传教士之一，他翻译《圣经》，编写字典，创办中文报纸，出版图书。他的出版活动从东南亚地区到中国，涉及宗教、新闻、文化，他采用本土化的编纂和传播方法，为中国引进先进的印刷技术和设备，培养了大量专业人才，并促进了中西文化的交流和发展。

简介：弹指一挥间,乌鲁木齐晚报已走过十年的路程。乌鲁木齐晚报是幸运的,它欣逢改革开放这个历史性机遇。它的创办和发展得到党和政府的大力支持,得到了老一辈无产阶级革命家的关怀。1982年8月30日,自治区党委批准创办乌鲁木齐晚报;王震同志为晚报创刊题词。1984年1月1日,晚报汉文、维吾尔文两种文版同时创刊,成为全国第十五家晚报,维吾尔文版成为全国第一家少数民族文字晚报。十年中,晚报尽管走过了曲折的路程,但始终保持了蓬勃发展的势头。晚报的读者从乌鲁木齐扩展到自治区境内82个地州市县,发行量稳步上升,晚报的经济效益也同样大幅度增长。回顾十年的办报历程,我们深深认识到,乌鲁木齐晚报不仅是宣传党的方针、政策、路线的重要媒体,是沟通政府与广大群众的桥梁,也是外界了解和观察新疆及乌鲁木齐的重要“窗口”。在当前报刊林立、竞争十分激烈的情况下,乌鲁木齐晚报要有一个大的突破、大的发展,就必须发挥优势,扬长避短,办出特点;就必须在贯彻执行党的新闻宣传工作方针的同时,在改变思想观念、改革新闻报道、建立竞争机制等方面下功夫,这样,晚报才能迎接严峻的挑战,跟上改革开放的步伐。

简介：回顾一下历史,我们便能看到,外国人在华的新闻活动是与其推行的殖民政策一同拉开帷幕的。外国新闻媒介进入中国的时间,最早可上溯到19世纪初叶西方传教士来华的办报活动,外国人创办的第一家中文报纸是1815年8月5日在马六甲出版的《察世俗每月统记传》。由伦敦布道会派遣来华的传教士罗伯特·马礼逊(RobertMorrison)主持。一般认为,外文报刊的出现要稍晚些,即在西方列强开始侵入中国,并引发第一次鸦片战争前后,“语其时间,以葡文为较早;数量以日文为较多;势力以英文为较优。”由此可以清晰地看出外国殖民势力在华的扩张程度:第一批葡萄牙人在澳门登陆后,该地遂成为中西“互市”的起源地,第一家葡文报纸于1822年

简介：邹韬奋在《新闻记者活动的正确动机》一文中说:“做新闻记者最应该有的是活动力。”什么是活动力?他对此解释说:“就新闻记者的立场看来,所谓活动力是不怕麻烦的研究,不怕艰苦的搜索,有时也包括不怕艰险的奔波。

简介：一、回溯：媒介融合初期的直播竞争从上世纪下半叶开始，随着互联网的出现，多种新闻报道形式在同一个媒体介质上得以融合共存，而早期门户网站对重大新闻事件的文字直播，使得新闻的同步传递在电视广播以外的媒体形式上得以实现，受众对于“直播”的概念，有了新的认识与理解。当然，这一时期的直播活动并不是真正意义上对于广播电视直播活动的进攻与颠覆，而是植根于广播电视直播内容的一种渠道拓展。这种依附在直播对象、直播内容和受众选择上都有着明显的体现。

简介：当前，我们已进入了一个新媒体生机勃勃的传播时代，在这个时代，传统媒体的影响力、传播力及生命力因新媒体的诞生发展受到前所未有的制约和质疑，传统媒体是否已走到了末路？新媒体难道将成为传统媒体的终结者？其实不然，每一种传播方式都是与特定时代的技术革命生产相生相伴，他们均有特定的基因优势，同时也存在难以克服的基因缺陷。西安晚报是一家拥有辉煌历史及全国性影响力的传统媒体，西安新闻网是其旗下的新媒体，本文将以两者合作完成的“封面宝宝”评选活动为例，证明一个新媒体时代的推论：新媒体与传统媒体并非水火不容，而是完全可以取长补短，同生共赢。

简介：《思茅报》与思茅旅行社共同组织来自各地新闻界同行到中老、中缅边境采风采访活动。思茅地区毗邻西双版纳,与越南、老挝、缅甸三国接壤,有“东方多瑙河”美称的澜沧江——湄公河航道直通神秘的“金三角”。这里以其民族众多,歌舞魅人,民俗荟萃,风情多姿的神奇色彩吸引着众多的中外游

简介：在把握一些相同题材的报道时,作者往往易受思维定势所限而缺乏灵感和激情,使作品主题、体裁、内容雷同,给人以枯燥乏味之感。然而,笔者连续5年参与新华日报社“3·15”活动报道的体会却是,只要紧扣时代发展变化的脉博精选主题,从读者最关心的角度、以读者最喜闻乐见的形式加以表现,老题材照样能写出精彩的好文章。年复一年的“3·15”纪念热

简介：改进会议和领导人活动报道是当前改进新闻宣传,实现“三贴近”的突破口;“改进”应解决领导人对待新闻报道的认识误区,实现党政机关和领导人与新闻媒体在观念行为上的互动。