简介：

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简介：随着媒介环境的不断变化,少数民族新闻报道作为新闻传播工作的一部分,新闻报道环境发生了相应的变化,但在经济环境和社会环境都相对落后的少数民族地区,少数民族新闻传播的价值取向呈现单一化。本文通过对少数民族地区报纸《河池日报》中的少数民族新闻报道特征进行分析,讨论其新闻传播的价值取向问题。

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简介：＂女排精神不单单是赢得冠军,而是有时候即便知道不会赢,也竭尽全力;女排精神是你一路走得摇摇晃晃,但站起来抖抖身上的尘土,依旧眼中坚定。＂北京时间8月21日中午,随着中国女排定胜局,中国代表团获得了里约奥运会的第26枚金牌,并以此收官。随即,五星红旗在国歌声中冉冉升起,辉映着美丽的女排姑娘如此灿烂多骄。

简介：中共中央宣传部常务副部长黄坤明在《人民日报》撰文《弘扬抗战精神推进伟大事业》。全文分“抗战精神重塑中华民族”“伟大事业呼唤伟大精神”和“弘扬抗战精神锻造当代民族之魂”三部分，本刊摘录其中部分内容。

简介：本文关注中国的民族主义，将民族主义根植于中国的历史环境中，并探讨了官方民族主义、大众民族主义、政治民族主义和消费民族主义的相通和区别之处。本文首先回顾了中国的民族主义自鸦片战争以来的发展，希望从一个更宏观的角度理解民族主义。接着，文章研究了与民族主义所应对的普世主义（cosmopolitanism），并指出现代中国通常在民族主义和普世主义之间摇摆。接下来，本文以帝吧出征为例分析网络民族主义的表现。从很大的意义上说，帝吧出征不仅仅是一种网络民族主义的宣泄，更是一种在消费文化和全球地缘政治大环境下有关身份政治的表演。这种表演不仅根植于我们对历史的选择性记忆，而且也是在文化全球化的语境下对中国文化、中国应有的国际地位的一种主张；是对中国在全球化过程中遇到挫折（如中国的主权和领土完整以及身份认同等）的一种应对，是国内和国际力量，政治和经济文化以及官方和民间因素的一种结合体。

简介：民族主义运动基于共同的情感记忆和价值诉求，容易获得大众认同和官方支持，是共意性社会运动的典型，然而，现实中网络民族主义运动却常以冲突性方式出现，有时还与“民粹主义”相结合，导致攻击目标的转移与泛化。“帝吧出征Facebook”事件呈现出另外一番景象：它通过组织分工的方式完成米姆符号（表情包）的大规模生产，将情感表达隐藏在戏谑化的符号中，利用“强势米姆”等手段实现“注意力占领”，达到视觉上的示威效应，同时还使用了“交际导向型米姆”实现情感沟通和共意动员。但是此事件也难以克服米姆式传播的缺陷：万人刷屏的人海战术对人力、物力、组织动员方面构成巨大挑战；对图像的选择性记忆和对文字的选择性过滤容易使参与者陷入图像狂欢；分属于不同的数字米姆亚文化背景阻碍了双方的深度交流和政治沟通。作为一种新型的政治参与方式，网络米姆具有较强的传播力和感染力，为网络民族主义运动提供一种新的动员模式，是视觉传播时代青年群体集体行动的新逻辑。

简介：本研究以“帝吧出征”参与者在蔡英文Facebook页面上的留言为主要的分析材料，对模板及非模板留言进行描述和诠释，以探究行动主体在“出征”过程中所体现出的特色，并进一步分析这一行动背后的脉络。研究发现：与以往“敌意、霸权和父权”的网络攻击不同，当下的网络民族主义易于与网络亚文化结合起来，以情感化游戏的实践方式落实在“帝吧出征”之中。一方面，行动主体所选择的主要留言模板充满着以正向情感为主的诉求，突显出愉悦的“爱”，掩盖了其他活跃在零散话语中的复杂民族主义情感。另一方面，行动主体采用游戏化的行动策略，利用社交网络的数字逻辑和兼具理性一感性的游戏规则，有效地组织起一群在集体化与个体化之间寻求满足的网民。可见，网络民族主义行动需置于国家机构和科技公司合力形塑的情感结构化脉络之中，网络民族主义勾连着网民的成长背景及日常的互联网使用，才得以激化出大规模的“帝吧出征”。

简介：2015年11月7日，海峡两岸领导人习近平和马英九在新加坡会面，这是1949年以来两岸领导人的首次会晤，媒体将本次会面称为“习马会”。本文对两岸八份主要报纸有关“习马会”的报道进行了框架分析，发现了三种主要报道框架：“家庭团聚”、“和平仪式”和“外交陷阱”。这三种框架反映出台湾的民族身份的“认同光谱”，光谱的一端认为台湾属于中华民族，另一端则认为台湾己发展出独特的“本土民族”认同，还有一些民族认同则散落在两极之间。本文认为对于民族认同的不同取向反映了两岸媒体在民族想象方面的分殊。

简介：通过对云南省贡山县的调查,作者发现人口较少民族聚居地区存在图书和报刊等传媒手段使用率过低、本地广播电视节目制作水平低下、互联网发展严重滞后和当地群众媒介素养较低等问题。作者建议采取提高本地广播电视节目制作水平、改变当地互联网硬件设施建设滞后的局面和大力提高当地群众的媒介素养等手段来加以解决。

简介：视觉文本和民族认同、民族主义之间一直存在着密切的互动关系。传统的学术路径关注国家、政府和精英的角色。体现为国家民族主义的控制；互联网赋予了民众以自我表达和诉求的空间，由此产生了大众民族主义的抗争。网络视觉话语建构过程本身成为网络民族主义的重要话语资源，区别于传统的国家神话叙事架构，在包括权力结构、民间、不同地域人群的多元主体架构下，结合了视觉混搭、网络亚文化、网络迷因等全新的传播特征。本文以视觉传播的独特视角，试图理清如今网络民族主义中的多元主体围绕着视觉资源进行竞争性叙事的动态机制。受启发于邱林川提出的“图像驱动的民族主义”（image—drivennationalism），本研究认为，进入Web2．0时代后，图像文本不仅仅是网络民族主义的“唤起机制”，多视像文本的生产和叙事在民族主义身份认同动态过程中，形成了“图像竞争的民族主义”（image—contestingnationalism）的新模式，凸显了多元主体对象征性符号资源的竞争性表达。

简介：李坚在《中国广播》2015年第7期上撰文指出，在四级办广播的体制推动下，目前我国现有县级广播电视台近2000家，但由于行政区划的分割，技术发射条件的限制，绝大多数县级电台都呈现出地方性、弱势化的特点。多数县级广播面临着生存空间狭小，节目制作团队缺乏，节目不符合农村需求等困境，有些县级广播电台甚至已经“名存实亡”，处于停播状态。

简介：每次经济大发展、大调整都会对传统文化形成冲击，一些作为历史见证的文化印记正在悄然消逝，引起全国上下的高度关注。在这样的背景下，2015年中央人民广播电台集10套频率之优势，联手打造系列报道《致我们正在消逝的文化印记》，探讨在现代化进程中如何留住中华民族的根与魂，重构国家广播的声音形象，探索中央人民广播电台业务融合发展机制和业务流程再造的有效方式。