简介：提及档案部门的“上帝”，我们马上会联想到档案用户或利用者。诚然，利用者需求决定着档案部门的存在，利用者是档案部门的“上帝”，“利用者至上，一切为了利用者”是档案部门的服务宗旨，也是档案工作的目的和归宿。但是，我们应当看到，档案事业是一种由政府全额拨款的社会公益性事业，档案部门的人、财、物主要靠政府来配置，而政府又是通过并依靠其职能部门来决定配置的路向和规模。从决定档案事业发展而言,

简介：

简介：身为世界顶级大师，卡蒂埃·布勒松一生却始终保持低调——他向来拒绝人们为他照相，几乎从不接受采访。

简介：梅光迪是文化保守主义的代表性人物,主张文学改良应立足于传统文化资源,吸收外来文化的精髓是必要的,但不可全盘替代本国文化。他与胡适都赞同文学革命,但区别在于,胡适以白话文为突破口,意在掀起思想界的改革,而梅光迪对思想的全盘革新不能完全认同。梅光迪的文学改良思路是面向知识精英的,改革的是文学本身,而胡适则以白话文作为革新思想之工具,面向平民阶层,意在超越文学范畴。

简介：伦斯勒理工学院（RensselaerPolytechnicInstitute）地处美丽的山城——纽约州特洛伊市。伦斯勒理工学院成立于1824年，其创始人为斯蒂芬．范伦斯勒（StephenVonRelisselaer）．第一任校长为塞缪尔．布莱切夫特（SamuelBlatchford）。该学院建校时名为伦斯勒学校．其宗旨为“教育学生并促进科学在人们生活中的应用”。它是英语国家中最古老的工科专业大学．一向以成功地将科学技术从实验室推向市场而闻名于世．1833年更名为伦斯勒学院．1861年改名为伦斯勒理工学院并沿用至今。学院占地275英亩（1670亩）。可以俯瞰特洛伊市区和美丽的哈德逊河。

简介：梅因＂从身份到契约＂的著名公式为我们解析社会历史运动提供了重要的理论支撑。近年来有学者把梅因公式用于清水江文书研究,由于对中国文化的特殊性和复杂性认识不足,缺乏深入的文化自觉和反省,导致研究范式出现＂水土不服＂等问题,不能准确定位清水江文书的实质意义。通过还原梅因公式的特定语境和相关限定,深入考察清水江文书的文化独特性,可知清水江文书并不存在＂身份＂和＂契约＂等质素,因而也不存在＂从身份到契约＂的运动。质言之,清水江文书不是作为严格的契约文书,而是作为伦理文书和档案文书通行于清水江流域的。

简介：社会变革和信息技术的双重冲击给档案职业的生存带来巨大的压力和挑战，但同时也给档案职业角色的拓展和转换带来了机遇。正如一些档案专家所指出的：“近一二十年来档案领域的变化不是局部的、表层的、技术性的，它足以引发我们对整个档案管理活动规律的思考。”＾①如果我们能抓住社会变革和信意化的契机，强化档案职业意识，拓展职业职能，提升职业素质，重塑职业形象，那么我们就可能抓住了一个绝妙的时机，来提高我们的地位，受到现代档案工作者从未受到过的礼遇，像古埃及中档案司神一样，重新坐回上帝的身边，而不是坐在冷清的文件办公室或是寂静的档案架前。”②

简介：在历代文献和诗歌文本中禹庙“梅梁”故事不断繁衍,萌芽于东汉,盛于宋元,明清以后渐稀,“梅梁”典故的传播地域主要在浙江.禹庙“梅梁化龙”俗信反映了宋代浙江地区的农业生产信仰民俗.政治和经济重心的南移、南方人口的急剧增加以及多发的旱灾使得民众的丰收意愿不得已转向对神灵的崇拜与祭祀,而越地自古以来崇祀的民间文化也渗入到这一信仰之中.在与民间俗信的融合中,大禹完成了从圣王到治水英雄再到民间俗神的转变历程.

简介：李清梅，女，中共党员．1965年11月在旺苍县一个名叫正源的小乡镇出生。1982年参加工作，曾在乡镇基层一线工作多年，务实、干练的她任过妇女主任、当过副乡长。1998年3月调入县档案局工作以后，刻苦钻研业务，很快就成为业务骨工，并长期担任中层干部，先后任业务股长和法规股长。

简介：本文以美国乔治梅森大学历史和新媒体中心（CenterforHistoryandNewMedia，CHNM）为例。阐述一种基于社会记忆视角下的新型数字档案资源库，总结国外社会记忆构建的成功经验，以期为国内数字档案馆建设提供一些启示。