简介：如果你喜欢小动物,热爱大自然,不妨找点时间,静下心来,读一读吉米·哈利(JamesHerriot,1916–1995)的'万物'系列:《万物既伟大又渺小》(AllCreaturesGreatandSmall)、《万物有灵且美》(AllThingsBrightandBeautiful)、《万物既聪慧又奇妙》(AllThingsWiseandWonderful)、《万物刹那又永恒》(TheLordMadeThemAll),以及《万物生光辉》(EveryLivingThing)。

简介：夜，静悄悄的。月亮无私地将光明洒向大地。这时，来了一位天外来客——雾。

简介：人类的老祖先盘古，用他的身体，创造了美丽的星球。

简介：任何一株花草树木都不急，万物从容。在一年中，它们都要开花一次，都有属于自己最美丽的瞬间。它们不提前，也不滞后，不慌不忙，从容不追。它们都知道，造物主早就安排好了，每株花草树木只有一次开花的机会，不会多，也不会少。梅花开放的时候，

简介：

简介：有太阳草绿，有太阳花香，有太阳树茂，有太阳果熟，有太阳打粮，万物靠太阳。

简介：幻想解说：唉，外面的噪音太大，听不见电话声音了。还好，有我发明的万物调音机。它由微型耳机和遥控器组成，你只需要戴上耳机，按下遥控器，耳机就会自动屏蔽噪音，并适当放大你需要听到的声音。这种调音机还有一个好处，就是只对自己有用，不会影响到别人。

简介：

简介：从2017年6月底开始，大批的媒体记者和科技粉就纷纷把关注的目光，聚焦纠广州大学碱斯建的一座通讯基站上、“4G改变生活，5G改变社会”．基站周围赫然树立的蓝底白字标语牌揭示了其中的缘由、原来这就是为用于测试而开通的中国首个5G基站，难怪拥有这么强的“圈粉”能力。

简介：冬天的到来，萧瑟而残酷，像一只无情的大脚踩在园子的头顶上。花谢叶落，万物寂寞的那些天，我们都以为是秋天作怪，却忽视了冬天是秋天的幕后者。冬天在秋天里垂帘听政，指挥天时，命令万物，那才是冬天干下的事。因此，北京的秋天短暂到大约只有一个月，并不是春夏秋冬，一年平均刚巧各为三个月。

简介：我曾在一所私立学校任教，校舍不大，就是一座漂亮的三层楼。每天早晨9点钟，全体学生都在大教室里集合，开始冥想练习，为当天的课程做准备。53个3到7岁不等的学生坐在五彩的儿童椅上，或布满五彩图案的厚地毯上，急切地期待着早晨的颂歌、冥想，愉悦的情绪照亮了每一张欢快的脸庞。

简介：曾在《傅雷家书》中读到这样的一则轶事。著名的指挥家弗里茨·布希有一次问约翰·普里查德：“你上次看文艺复兴时代的绘画有多久了？”普里查德很惊异地反问：“为什么问我？”布希答道：“因为看了伟大作品，可以使你的指挥艺术得到进步——而不至于眼光浅窄。”

简介：最近，我觉得学习好无聊啊!尤其是英语学习，虽然这是我最擅长的一科。但是，我发现周围不少同学在英语的学习中得到了满足感、快乐感。请问老师，为什么我会这样？是不是我的学习方式不对？

简介：第五自然段“失去共生……”,不只是作为反面事例出现的,它还蕴含“能否共生的原因”——其中“秦国说客离间六国,致使六国各自为政”和“私欲滋长,互相猜疑”指出:“去私”与否决定能否共生——提升了文意层面。

简介：我对书情有独钟。四大名著让我百看不厌，鲁迅先生的《狂人日记》让我爱不释手，《堂·吉诃德》让我狂笑不已。现在，《万物简史》又让我着了迷。它让我意识到保护地球、爱护生命的重要性。《万物简史》是比尔·布莱森的经典作品。它阐述了宇宙的辽阔、人类的起源、生命的可贵……最让我印象深刻的是它对地球的预言：全球气候变暖可能会使北美洲和欧洲北部地区变得更加寒冷。

简介：因为比较喜欢读《道德经》，在进行“三角恒等变换”一章教学备课时我突发奇想：《道德经》里“道生一，一生二，二生三，三生万物”的辩证法思想似乎可以作为“两角和与差的正弦、余弦、正切公式”一课的思想基础……于是。我精心备课后在课堂上实践了这一想法。

简介：绿色的丝瓜藤蔓刚好攀住了篱笆长大了的狗尾巴草刚好踏上了小南风的节拍

简介：我常常于静夜里久久默想,心有所悟,心,于是被光亮充盈,对世间许多习以为常的事物,生出由衷惊奇和尊敬。我无疑活在一个不知是谁发明的伟大宇宙中,又恰好出现在这个时间的这个空间,我俯仰天地,静观万象,所见所闻所触,觉得无不是奇迹,无不是奇异的发明。

简介：小朋友们，我们走出家门，经常能看见碧绿的小草，艳丽的花朵。还有，每天我们都能吃到新鲜的蔬菜和瓜果……这些东西是从哪儿来的呢？我猜你们一定会说是从土地里生长出来的。是的．没错。可以说，如果离开了土地，万物规不可能生长。那么，这宝贵的“土”字是怎样创造出来的呢？

简介：如果我们认真地分析一下自己认识事物的过程，我们就会知道，南此及彼，由近及远，由已知到未知，这是人们认识事物的一般规律，而其间的一道重要桥梁，就是通过比较。人们都有这样的经验，对于陌生的事物，我们往往用自己熟悉的事物与之比较，看其是否真的“陌生”，又“陌生”在何处；而只有对一件事物了解得比较深人之后，我们才能认识到它与同类的其他事物的区别。就是在这样的认识运动中，我们自觉不自觉地运用着对比方法。