简介：千百年来贯穿法学界研究的一个问题就是人类的法权自何而来?自然法学家们把它归结为自然法或客观法的要求,黑格尔更进一步把它归结为"绝对理念的感性显现",但是,脱离了具体历史,脱离了一定社会物质生活条件.这种法权能是现实的吗?要真正探究法权以本源,我们就不能不研究--市民社会.

简介：亚当·弗格森是苏格兰启蒙时期的重要思想家,他对文明进步及市民社会的分析和富有前瞻性的批判具有非常重要的启示意义。现代市民社会的发展、商业精神的勃兴,促进了经济的发展、物质财富的增长和自由的进步。尤其是社会分工,带来了劳动生产力的不断改进、生产技术的日新月异。然而,市民社会是以个人利益、个人价值至上为主要特征的,在某种程度上,它是一个漠视公共利益、抛弃道德的社会,必然存在许多难以克服的弊端。

简介：国家与市民社会的关系问题是建构我国市民社会的重要问题。要实现市民社会的发展和完善,实现国家与市民社会关系的协调,就必须承认市民社会与国家的相对独立性,特别是市民社会的相对独立性。而支持国家与市民社会在相对独立基础上协调的条件或中介是法律制度。

简介：市民社会是一个舶来品，英文是CiviSociety。它的翻译大约有三种，除了市民社会，还有公民社会和民间社会。本文讨论我国作为一个处于转型时期的国家是否能够建构起市民社会的问题。本文的研究假设是：我国能够建构起市民社会。为了论证这个观点，首先阐释市民社会的概念与基本理论，然后探讨市民社会理论在我国运用的效度问题，最后着重从社会主义市场经济体制确立、政治体制改革与政治发展、文化多元化与意识形态淡化及公民文化的建设、依法治国的实施和第三部门的发展五个方面展开对我国市民建构可能性的分析。

简介：在科学概括出抽象的市民社会概念的基础上对具体的市民社会形象给予历史区分,构成了马克思市民社会理论的两个重要成就。它不仅决定了马克思既对现代政治国家进行批判也对现代市民社会进行批判的革命彻底性,而且决定了无产阶级专政与社会主义国家存在的历史必然性。正确理解现代市民社会与资本主义和社会主义的关系问题对于中国特色社会主义的发展无疑具有社会启蒙的意义,对于当代中国推进以个体主体性的生成、社会公共性的回归和国家合法性的落实为归依,以社会主义市场经济、社会主义法治国家和社会主义民主政治为前提的社会治理和国家治理具有重要的现实意义。

简介：古希腊的“城邦国家”和中世纪的“城市社会”构成了近代市民社会的两种历史传统.城邦国家的兴起与衰退推动了公民政治生活向市民私人生活的转变,使得人类社会从“作为一种政治动物的人”的公共生活中发展出了一种“作为一个个人的人”的自由意志.城市公社的复兴和发展则打开了中世纪封建社会和等级社会的缺口,为近代市民社会的诞生提供了一切物质的和精神的社会要素.城邦国家和城市公社不仅构造了二者在政治上与经济上的性格差异,而且奠定了近代市民社会的公民品格和市民精神的历史基础.

简介：【摘要】市民社会的非伦理性问题是把握市民社会理论的关键线索。黑格尔的市民社会理论是马克思市民社会理论的直接理论来源，弄清楚黑格尔的市民社会究竟是如何运行的，运行的逻辑何如，为理解马克思的市民社会打下理论基础，具有一定的理论意义。

简介：与市民社会在16世纪以来就作了准备而在18世纪大踏步走向成熟的过程相适应，近代市民社会理论亦是在16－17世纪的基础上发展起来的。在从马基雅维利到洛克的200多年里，近代市民社会理念所悄然发生的一个深刻变化就是从国家理念向社会理念、从君主权力向公民权利的倾斜，而这种变化背后更深刻的内容则是国家与社会、政治与道德、专制与自由、政治与经济由原来的高度重合走向相互分离转变的趋势。得益于这种历史转变，近代市民社会理论才能够在18世纪的裂变中大踏步走向成熟并在19世纪的聚变中走向综合，由黑格尔开创的社会政治哲学也才在马克思的批判继承中被改造成了一条把政治上层建筑的本质性导回社会现实并使社会现实立足于自身之上的社会政治哲学道路。

简介：市民社会与现代化之间有一种天然的渊源关系.市民社会本身既是现代化的产物,同时又在历史的演进中构成现代化发生的动源机制.作为'后发外生型现代化'国家,中国社会的现代化必然是一个复合驱动的过程,是包括社会经济、政治、文化精神等在内的全面而深刻的转型的过程.因此,中国社会要实现现代化,必须也只能以中国特色'市民社会'的建构作为一个综合动力来驱动;不仅如此,中国社会现代化的目标和价值亦应以中国式'市民社会'的成熟程度作为主要的衡量指标之一.

简介：马克思的市民社会理论及其启示谢永豪，谢卫东社会与国家的关系是马克思创立唯物史观的理论爆破点之一。马克思的整个历史唯物主义理论体系的建立首先是从批判黑格尔的国家理论，研究政治国家和市民社会的相互关系开始的。社会与国家的关系问题无论在当前理论形态上还是在...

简介：“市民社会”这个概念最早来自西方政治哲学。古希腊、古罗马时期的思想家们大多数认为市民社会其实是政治社会。十七、十八世纪的哲学家们大多赋予了市民社会更多的意义，认为市民社会不单单是政治社会，更多是独立于政治之外的存在。把握市民社会的发展历程，才能更好地研究马克思的市民社会。

简介：摘要：市民社会理论经历了十分漫长的演变过程，马克思站在唯物主义的角度，在批判继承前人理论的基础上，形成了自己对于市民社会的看法，并从政治、经济为重心的多方面视角下对市民社会的成因、特点、局限性进行了深刻的剖析。马克思市民社会理论在对我国建设和谐社会等方面发挥着重要的启示意义。

简介：葛兰西是西方马克思主义的主要创始人之一,他提出的'市民社会'理论具有独特性。本文主要从葛兰西市民社会的基本内涵着手,以此来谈谈葛兰西市民社会理论对当今的重要价值。

简介：市民社会是一个历史概念,在马克思市民社会理论中,市民社会的本质是＂物质生产关系的总和＂,市民社会的基本构成要素是＂社会组织＂,市民社会决定国家和法,法律是市民社会的重要约束机制。依据马克思市民社会理论审视当代中国构建社会治理新常态面临的矛盾和问题,就必须完善市场经济体制,夯实新常态下社会治理的经济基础;提高法治化水平,为国家、社会、市场良性互动提供有力保障;充分发挥社会组织作用,建立健全多元主体共治机制。

简介：民国时期,茶馆等室外公共场所可以说是城镇中备受瞩目和使用率较高的公共空间。文章以公共文化空间为视角考察了民国时期湖北的茶馆,认为它早已超越了单一的饮茶消渴功能,体现出社会角色的复杂性和多元性,成为体现本土文化的全方位、多功能的公共文化空间。它既是民众日常生活的休闲娱乐空间、戏曲文化传播空间,还具有商业空间和政治空间的多重性质。

简介：马克思对市民社会的认识经历了从不成熟阶段到科学阶段的过程。其中,对黑格尔市民社会观的扬弃是重要环节。在法哲学批判时期,马克思摒弃了黑格尔建立在唯心史观上的市民社会观,但也接受了黑格尔关于市民社会的＂私人等级＂的规定,同时完成了向市民社会领域研究的视角转换。从《论犹太人问题》到《1844年经济学哲学手稿》,虽然在这一时期马克思的市民社会观依然囿于费尔巴哈的人本主义思维框架,但由于马克思开始将市民社会引入政治经济学领域,实现了市民社会研究内容的转变。在《德意志意识形态》这一文本中,马克思开始与各种唯心史观决裂,尤其要着力清除自己观念里的人本主义的赘疣,其市民社会观因而站在了唯物主义的立场上,实现了由人本主义下的市民社会向唯物史观下的市民社会的根本变革。

简介：

简介：随着亚洲后发国家开始步入发展与成长的轨道，关于“农村市民社会”的内涵正随着“弱者武器”式的讨论变得目益引人关注。其中尤以1990年代在孟加拉国大量兴起的NGO组织最为著名，从孟加拉国NGO组织的产生背景、具体作用及其与国家统治之间的关系出发，可以探讨在后发农业主导型国家实现市民社会的可能性。研究发现，在孟加拉国虽然出现了市民社会的组织形式，但是因缺少工业化背景下以资本控制为目标的“利益诉求”以及“利益诉求的公共性”，导致这种市民社会的“成长”更多集中在“分配资本（解决问题）”的具体层面，而无法形成真正意义上市民社会。

简介：本文从20世纪20年代北京《晨报》的广告入手,通过对广告语言以及内容的分析,分别从外来文化的影响,自身环境的影响以及本身观念变迁三个方面剖析了近代北京的市民心理,并强调指出其不同于当时社会思潮的一面,从中可以看出北京近代化的被动而痛苦的近代化进程。

简介：上个世纪的社会主义实践,拒绝公民社会,这可能是社会主义在俄罗斯和东欧败落的重要原因之一.实际上,公民社会是社会主义现代化的重要组成部分,社会主义国家应该宽容并善为培育公民社会.我们应该重视公民社会理论的研究.