简介：写人记事只有思路明晰,言之有序,才能妙笔生花。如何做到言之有序呢?那就是要在叙述过程中善用记叙方法。怎样在行文中善用记叙方法呢?同学们不妨从如下几个方面入手:

简介：教育之根本，应该是通过环境的“场”与教育者的“魂”将一种精神能量传递给学生，让学生在这样的影响下，能拥有一颗足够强大的内心，具有沉静之气、开阔之气、坚韧之气，成为一个富有担当，能应对周围环境变迁的人，从而回归教育的真实美好，以教育者的底蕴涵养学生的心灵，这就是学校文化精神之所在。

简介：在“重农抑商”的政策下,徽商却能够异军突起,成为明清十大商帮的领军人物。历史学界和经济史学界都对徽商缘何兴起的原因进行深入的研究,拟从法律社会史学的视角,对徽商崛起的法文化因素进行新诠释。

简介：法文化在大学文化中具有极其重要的地位和作用,对一个群体、民族和国家的文化的发展、文明的提升和素质的提高、社会的进步等方面也都具有十分重要的作用。通过法文化凝练、提升、创新和传播现代大学文化。在高校文化建设中推进法文化建设就要从育人方面突出现代法文化的精神,从行政管理层面上体现现代法文化的精神和理念,以发挥法文化的重要作用。

简介：本文有两个基本观点:一、考察历史及目前所见种种书法文化现象,笔者认为,目前书法教育最缺少的是书法文化教育,所以,我们应该重视书法文化教育;二、中国书法的性质,可以从多方面加以概括,但『以汉字为书写对象』应是最基本的前提。所以笔者认为,汉字文化教育又应该是书法文化教育中最为基础的一部分。

简介：我刚把车停在路边，从斜对面走过来一个人，他告诉我这儿禁止停车并罚款二百元，说着他穿上了制服……

简介：“包容型”刑法文化蕴含了丰富的法理元素，注重刑法的谦抑性、人道性、和合性的特点，符合我国建设社会主义法治国家的要求。只有国家刑罚权受到严格的限制，才能最大限度的保障人权，实现社会公平。我国法律体系以及刑事立法中对于“包容型”刑法文化有着鲜明的体现。

简介：首都师范大学书法专业创办于1985年，1994年挂靠中文系成立中国书法艺术研究所，1999年转为独立建制，并更名中国书法文化研究所，是中国大学中首个系级建制的书法学科教学科研单位，欧阳中石教授任所长，刘守安，张同印任副所长。2005年成立中国书法文化研究院，欧阳中石先生担任名誉院长，

简介：中国传统法文化的研究范围远比古代法宽泛。研究认为,中国古代法是'礼治'、'德治'、'人治''法治'等为内容的一种'综合体的法'[1]。与现代法律价值有一定的'相容性',如对善良风俗的倡导与维护、重'调节'、讲'和谐'、趋'合理'、求'公正'等思想,反映了法律在发挥其社会作用时所追求的理想和目的价值,对当今我国的法治建设具有重要影响和借鉴意义。

简介：摘要：汉字是传递以及记录人类历史和文化的主要媒介，而书法文字更是具备文化性、历史性以及艺术性的一种记录工具。纵观书法文字在雕塑的装饰上的发展历程，即以“匠人之心”所创造的艺术审美与艺术的结晶，是我们国家的传统文化所蕴涵的民族精神。基于此，文章首先简要介绍石雕艺术特征以及文化内涵，继而从技艺之美、设计之美、字体之美以及文化之美深入分析书法文字在石雕艺术设计的内涵 ，供相关学者借鉴。

简介：我是执法者肖恩站在家中大衣柜的高镜前，仔仔细细地打量着镜子里的脸，细长的眉毛，细长的眼睛，看起来还算端正，但这却不是自己真正的面容。想到这里，肖恩无奈地叹了口气，抬腕看了看表，已经到了工作时间，

简介：左右尊卑在中法文化中不尽相同，且这一现象通过语言形式表现出来。深入讨论这一文化现象的不同，并分析其原因，我们就可以避免在文化交际中出现错误，使双方的交流顺利进行下去。

简介：书法文化是中华民族特有的文化形式,书法文化的提出是中国书法走向世界艺术的现实需求,规范现行文化市场的现实需要;它由核心文化、主干文化和边缘文化三部分构成;其扩散形式为扩展扩散和迁移扩散;书法文化是中华民族政治、经济、文化生活的重要组成部分,其政治、经济、人文等三个积聚效应,对我国政治、经济、人文产生深刻而广泛的影响.

简介：摘要：随着新课程改革的不断深入，在语文教学中渗透书法教学是满足新课改对语文教学要求的具体措施。由于语文的学科性质，语文教学与书法教学的和谐统一发展具有必要性，这是教师在语文课堂教学中的重要环节，也是引导学生对民族文化产生认同的具体教学方式，不仅对于书法教学的发展具有帮助作用，也能从整体上促进语文学科的教育教学发展。本文主要针对在语文教学中渗透书法教学的实践进行简要分析和探讨。

简介：

简介：汉语＂文明＂一词,最早出自《周易》,《周易·乾》曰：＂见龙在田,天下文明。＂意思是：龙出现在田间,天下就一派欣欣向荣、光辉灿烂的景象。文者,文采也：明者,光明、明媚也。这里的＂文明＂是文采、光明的意思。后引申为＂文德辉耀＂＂文治教化＂＂文教昌明＂等义。如前蜀杜光庭《贺黄云表》中有＂柔远俗以文明＂,意思是：用文治教化来安抚偏远荒蛮的地方。

简介：“来了!来了!”当熟悉的“嘎吱、嘎吱”声传来时，一群人立即吆喝着迎了上去。路前方，王大娘正驾着牛车摇摇晃晃地行过来。她被大家的叫喊声惊动了，熟练地停下牛车，然后不紧不慢地问：“你们有什么事吗？”

简介：

简介：摘要：书法作为中国古典艺术的瑰宝，形成一种独特的艺术形式，不仅诠释了中国传统文化的内涵，同时也能够提升个体精神与文化境界。小学生作为人生起步的基础阶段，是一切的开始，作为教师应该让学生在此阶段意识到承担文化传承的责任，认识中国哲学的思辨，从而成长为有品格的传统的现代人才。本文以“通文立德，文学兼备”为题，通过书法专业团队，书法课程熏陶，校园书法文化三个角度进行阐述，致力于分析与总结出小学书法文化构建策略。

简介：作家是文人,是文人中最擅长书写的群体,其中兼通书法的作家文人则将自己的文学生活与书法文化紧密结合起来,从而创造了弥足珍贵的具有复合价值的＂第三文本＂。本文对茅盾生活化的书写行为进行初步考察,尤其对茅盾＂文学生活＂与书法文化的关联进行了重点考察,以此确证茅盾的一种活法——活在勤奋的书写中,活在浩繁的墨迹中,活在自己的爱好中。他的＂文学为人生＂由此有了新的意味,即不仅是为了＂社会人生＂,而且是在书写＂自我人生＂;他的文化生活也由此有了更为丰富的含义,即他不仅是一位成功的文学家,而且也是一位将文学与书法或书法与文学紧密结合,创造出许多＂第三文本＂的杰出书写者,即使纯粹从书法角度看也是一位不可小觑的书法家。从书写行为的综合研究视角,我们可以从一个侧面更加贴近现代文化、文学大家及书法名家的茅盾先生。