简介：摘要：现阶段，马克思主义哲学对促进国家建设、丰富社会实践以及个人生活都是至关重要的。如果想用马克思主义哲学去解决现实生活中可能遇到的问题，更好的发挥它的当代价值，就必须推动马克思主义哲学的大众化发展。推进其大众化发展的过程中存在问题，为了更好的推动大众化发展，就必须使用简洁通俗的语言、注重系统观念以及拓展传播方式等对策。

简介：在那个战争频仍、动荡不安的年代中,马克思主义理论如指引中国前行的明灯,为黑暗中摸索的国人指引出革命和建设的道路,当时国人由于识字率低、理论素养不够、对哲学存在认识偏差等问题,马克思主义理论没有发挥其应有的效力。在这种情况下,艾思奇身先力行,通过将马克思理论内容生活化、理论阐释通俗化、宣传形式多样化等途径,开创了马克思主义大众化的先河。

简介：马克思主义的发展、传播和实践过程，实际上为最广大人民谋求利益的过程，也即被人民大众认同、理解、接受、掌握和应用的过程。因此，将人民的利益置于一切工作的核心位置，是马克思主义大众化的题中之义，大众利益是马克思主义大众化的关键。

简介：党的十七届四中全会从党的建设的高度强调要推进马克思主义中国化、大众化、时代化。推进马克思主义大众化要不断进行理论创新，在宣传和普及马克思主义理论时，要针对不同群体采取不同的方式方法，还要恰当处理马克思主义大众化与中国化、时代化的关系。

简介：马克思主义大众化是继我党提出马克思主义中国化之后又一理论上的突破,体现了构建和谐社会我党对马克思主义认识上的深化。高校是推进当代中国马克思主义大众化的重要阵地,本文主要论述了高校推进马克思主义大众化的现实意义和有益途径。

简介：马克思主义大众化传播是推进马克思主义大众化不可缺少的重要环节。任何一种理论的传播与普及，传播路径的选择都是至关重要的。在马克思主义大众化传播的过程中存在一些困境，如何克服困境，选择更适合当前的传播路径，对于推进当代中国马克思主义大众化的实现具有重要的现实意义。

简介：[考前预测]放眼哲学史．马克思主义哲学的产生具有划时代的重要意义。2009年高考可能会以胡锦涛在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话等重要时事为切入点．以选择题的形式考查马克思主义哲学的特点、社会地位、对待马克思主义哲学的态度以及马克思主义哲学的基本特征等内容。

简介：摘要：马克思主义哲学是世界观、价值观和人生观的统一，马克思主义哲学价值论具有客观性、普遍性、现实性.本文以马克思主义哲学价值论为核心命题，为树立正确的价值观奠定坚实的理论基础。 一、马克思主义哲学中价值的概念 价值在不同领域有不同的表现形式，在经济领域里它指某商品中凝结的无差别的人类劳动，政治生活中是指某政权体现人民群众意志，精神生活是指某种信仰,艺术领域是指某种艺术作品，那马克思主义哲学中的价值是什么呢？马克思主义哲学的价值概念具有最大的普遍性，它弘扬了上述各种价值关系中纷繋复杂的特殊内容和形式，概括了其中共同的、普遍的、本质的内容。马克思说过：“价值这个词实际上是表示物为人而存在”，意思就是，客体能够满足主体需要时，客体对主体就有价值，不能满足主体需要，就是没有意义、没有价值的。价值的大小，说到底是客体满足主体需要程度的大小，满足主体的需要程度越高,价值就越大。用一句话概括马克思主义哲学中价值的概念就是外部客观世界对于满足人的需要的这样的一种意义关系 价值有“四性”。第一：客观性。客体对主体的满足是一种客观存在，并不依赖于主体的主观意识，独立于人们对它的认识和评价。所谓“越之西子，善毀者不能闭其美；齐之无盐，善誉者不能 掩其丑”说的就是这个道理。第二：主体性。价值的客观性并不否定、排斥价值的主体性。价值的形成、性质、特点及其变化依赖于主体的存在和创造。在人类出现之前，世界不过是按照自然规律运 行的自在之物，本身并无美丑、好坏、有用无用之分。只因为有了人、人的活动和人的需要,才形成了事物和人之间的价值关系。所谓环境危机实际上是对人的危机，环境友好是对人的友好。第三： 社会历史性。由于价值关系的主体具有社会性和历史性，因此人们的需要、实践以及需要满足的形式都表现出社会性和历史性，这就决定了价值的社会历史性的特点。比如说煤炭，我们阜新是著名的“煤炭之乡”，像煤炭、石油等能源形态对我们的价值就是历史地发展、变化着。而且主体的需要和能力是不断发展和増长的，每 一个需要的满足都会产生新的需要，因此，客体的价值也会因为主体需要和能力的变化而变化，过去许多未被发现或者被视为神秘的事物及其属性，现在被人们发现和利用了；过去对人有用的东西.，现在变得不再为人民所需要。远古人手里非常实用的工具，现在却成了历史博物馆的展品，只是作为文物剩下一种历史的价值。第四：多维性。主体的需要不同，客体的价值也就不同。任何一个主体自身都有着多方面的需要，客体面对主体的不同需要会打有着不同的价值。例如，对社会有价值的不一定对某一个具体的人有价值。对这个人有价值的不-定对另一个人有价值，就好比说看到同样一块钻石，李四光会考虑，它是由什么构成的呢？徐悲鸿一定感叹:真美呀！胡雪岩心里在想：这块钻石值多少钱？以上就是价值的四个 属性。 二、价值是通过评价被揭示和把握的 评价是人对事物价值的-种观念性把握，是主体对客体的价值及其大小所作的判断，因而也被称作价值判断。评价是以主客体的价值关系为认识对象的，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识，评价结果与评价主体有直接关系。评价是人类生活的一大特征，人们总是对进入自己活动范围的事物评头论足，以确定对事物的态度和自身的行为倾向。 我們在工作、生活中，常常可以看到评价中的种种偏颇，诸如抓住一点，不及其余；只看当前，不顾长远；只看动机不顾效果，或者只看效果不顾动机。 有人对事物好坏的判断以偽偏概全,有时甚至会发生混淆和颠倒，诸如“认敌为友.认友为敌"，“把毒药当良药，将良药当毒品”。这种片面性的、错误的评价遮蔽、扭曲了客观的价值关系，如果将这种评价的结果用来指导生活，就会把人的活动引向歧途；用来指导决策，就会导致严重的实践后果。为什么会发生这种片面性的、错误的评价呢，主要原因就是评价的标准出了问题。 三、树立正确的价值评价标准 评价总是按照一定的标准进行的。人的评价标准有很多，但归根到底是人的需要，也即人的利益。在现实社会中，每个人、每个阶级、毎个社会，无不自觉不自己地以其自身的需要、利益来评价事物。因此如何科学地确立和正确地运用评价标准，保证评价的科学性，成了我们在实际工作中必须面对的一个极其重要的实践课 题。科学的评价应该把握住两点： 第一，合理把握评价个体标准和社会标准。评价的标准归根到底是主体切的需要。主体有个体、群体、社会等不同形式，主体的需要也具体包括个人需要、群体需要、社会需要等小同形式。

简介：

简介：在中国特色社会主义建设的关键时期，党的十七大提出了“当代马克思主义大众化”，虽然艾思奇早在上个世纪三十年代就提出过这个口号，但是在党的代表大会上正式提出，这还是第一次，这就要求我们必须理解“当代马克思主义大众化”的重要意义和目的。“当代马克思主义大众化”并不是一句口号，而是要求理论工作者们切实的将高深的马克思主义理论通俗化、大众化。

简介：马克思主义大众化就是用简单质朴的语言表达，用群众喜闻乐见的形式阐述马克思主义，实现马克思主义由深奥到通俗、由被少数人理解掌握到被广大人民群众理解、掌握的过程。推动马克思主义大众化必须坚持马克思主义基本原理，坚持马克思主义中国化，坚持理论与实践相结合，坚持层次性原则。要从解决民生问题入手，使百姓真正对马克思主义产生认同。同时建立一支专业化的队伍，采用隐性教育方式，运用多种媒介推动马克思主义大众化。

简介：学风是马克思主义通往大众的必要条件和必需前提。学风问题是马克思主义的一个基本原则问题。毛泽东关于学习、学风的一系列论述内容丰富，观点独到而深刻，其中关于本本主义、主观主义和“党八股”的剖析和批判在今天仍具有很强的针对性和启发意义；他一贯倡导的理论联系实际的马克思主义学风及其为学为文的成功实践和经验总结，更是我们在宣传普及中国特色社会主义理论体系过程中足资借鉴的宝贵资源。

简介：

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简介：我国的改革是在马克思主义哲学指导下开展起束的。改革的顺利进行离不开马克思主义哲学的指导；马克思主义哲学也正是在改革实践中得到新的发展的。它必将随着改革的逐步深化而得到不断的发展。

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简介：最广大人民群众是历史的创造者，是马克思主义大众化的主体。深入推进马克思主义大众化进程，必须坚持群众路线和群众观点，进一步提高贯彻落实群众路线的自觉性和坚定性。马克思主义大众化不仅仅要靠党对群众的灌输，还要靠群众的自我教育、自我学习，以及积极参与马克思主义的传播、应用、实践，充分发挥他们在马克思主义大众化中的主体性，开展形式多样的群众性自我教育活动。推进马克思主义大众化也有一个正确处理好先进性与广泛性关系的问题，必须分层进行，充分发挥不同群体在马克思主义大众化中的作用。当前，要充分发挥党员领导干部、党的理论工作者、人民群众、青年这四个群体的积极性和创造性。

简介：马克思主义大众化观是人们关于马克思主义大众化的基本观点和看法，是对“什么是马克思主义大众化，马克思主义怎样大众化？”的回答。学术界从不同的角度对马克思主义大众化这一基本问题进行了广泛而深入的探讨，形成了不同的马克思主义大众化观。科学的马克思主义大众化观对宣传普及马克思主义会起到积极地推动作用。

简介：张岱年在马克思主义哲学大众化上的探索不可忽视。与艾思奇的卓越贡献相比,张岱年的探索,另有特色。正确评价张岱年对马克思主义哲学大众化的独特探索,不仅对于充分肯定张先生的个人学术成就与人生贡献有重要价值,而且对于全面总结马克思主义哲学在中国传播的历史经验,特别是正确认识马克思主义哲学的中国化、时代化与大众化之间的关系有重要意义。