简介：

简介：陈赞在《齐鲁学刊》2012年第2期中指出，朱熹道统论思想的背景是儒、佛、道三教并立，其道统论一方面意在以新儒学在新的历史条件下承继帝、王、孔子，另一方面则在确立儒教在三教状况下的主导性，后者是其道统思想中的正统论面向。

简介：特殊教育是世界入近世以后，人类文明形态进步的一大表征。基督教新教传教士在中国近代特殊教育发展历程中实为前驱先路。先是，普鲁士传教士郭士立（CharlesGutzlaff）夫妇创“澳门女塾”，部分以盲女为教学对象；继而，是英国传教士威廉·穆瑞（WilliamMurray）于1874年在北京建瞽叟通文馆，开启近代中国正规盲教育的门扉；再有，是美国传教士梅理士（CharlesRogersMills）夫妇于1887年在登州设聋哑学校，创中国最早的近代聋哑教育机构。自此，将一种全新的教育观念和模式，将近代特殊教育的方法和手段引入世界上残障人数最多的国度。

简介：刘颖在《当代教育论坛》2013年第6期撰文指出，家庭是个体成长的第一社会组织，也是一个伦理道德教育的天然实体。中国传统家庭教育在发展中积淀了丰富的道德经验，它们对现代家庭教育极具启示：耕读传家的家训有利于培养自立自强的精神；孝亲忠君的家训有利于感恩品德和责任意识的养成；惩戒性规范教育有利于提升抗挫折能力；道德教育强调循序渐进的方法；

简介：教育是一种服务，高等教育是一种培养专业人才的特殊服务。我们建立社会主义市场经济的架构之后，高等教育成为一项重要的产业，为我们现代化建设输送了大批急需的人才，我国高等教育的发展在全世界是令人瞩目的。

简介：中国传统社会是一个伦理社会，中华民族在长期的历史实践中积累了丰富的道德文化遗产，努力挖掘我国道德教育传统的精华，做到古为今用，对于构建我国新的道德教育理论体系、提升道德教育实效具有重大借鉴价值。

简介：

简介：<正>20世纪已近尾声,世界许多国家的政治元首和战略理论家们,则早已在10年前就开始构思本国跨世纪发展的宏伟蓝图,作为国家发展战略核心内容的教育的未来取向则自然纳入有识之士们深切关注的视野。一、世界教育发展趋势与中国教育转轨世纪之交,全球战略格局已发生空前的历史性

简介：儒家教化思想是中国传统社会的主流教化思想.探讨这一主流教化思想的复杂人性依据,剖析其独特的伦理政治诉求,感悟其严密的组织运行系统,对于当代道德教化和精神文明建设不无启发.

简介：〔摘要〕任何国家的新闻传播理论与实践，都会受到这个国家的政治制度、经济制度、民族心理、历史传统、文化背景等诸方面因素的影响。其新闻传播制度的创设与发展，也是由该国国情、国家性质和其社会发展状况所决定。各国新闻传播制度及其理念的异同，体现了人类新闻实践和传播文化发展的多样性、交融性与共通性。中国新闻传播制度与体制的建立与发展，应当也必将具有中国的特点与风格。

简介：中国传统教育思想在教育学学科体系中的地位一般，并非“正史”，至多“萌芽”。中国传统教育思想具有自己的特征：如果说教育学是“关于教育的言说”，那么中国传统教育思想是“教育的言说”；如果说教育学是概念性体系，那么中国传统教育思想是非概念性体系。二者是不同的思维方式，并无高低优劣之分。为此，中国传统教育思想应该得到“善待”：一是要摒弃将中国传统教育思想的隐喻性思维视为低级“感性认识”的偏见；二是要将逻辑性思维与隐喻性思维平等相待。

简介：中国特色社会主义制度对坚持和发展中国特色社会主义具有根本保障作用，原因在于中国特色社会主义制度具有根本性、全局性、稳定性和长期性；它既坚持了社会主义制度的基本原则，又符合中国国情和时代特征；它深刻总结了我国社会主义制度建设的经验教训，并充分借鉴了人类制度文明成果。其根本保障作用主要体现在为捍卫中国特色社会主义提供根本保障，并为中国特色社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设等提供根本保障。进一步发挥其根本保障作用，要增强对中国特色社会主义制度的制度自信，进一步完善中国特色社会主义制度，并扩大中国特色社会主义制度的外延。

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简介：尺八乃中国古乐器,地位相当于今天小提琴,元明时国内消亡,传至日本后,得到良好的继承创新,现已成为日本的一个音乐产业,其魅力渐摄全球;近十多年,尺八又逐渐回传中国,产业复兴势头蒸蒸日上。

简介：近代中国海关与近代中国的高等教育曾经有着很密切的关系，海关介入了同文馆的改革，直接参与了中国近代高等教育的初创；中国早期高等教育中的一所重要院校——“税专”，就是海关院校；从二十世纪三十年代开始，海关直接吸收中国近代高等教育的成果——从中国高校毕业生中吸纳人才。

简介：2001年10月23日，中国教育学会教学论专业委员会第八届学术年会在湖南师范大学举行，与会的110余名代表就全球化与中国教学论发展的走向、现代教学论发展的理论基础问题以及课程改革的理论与实践问题等进行了热烈的研讨。……

简介：我们做教师的,离不开教材和大纲。教学大纲规定了一门课程的荩本轮廓、各部分之间的比重以及教师必须向学生交待的教学内容。教材是大纲的具体化,是教师讲授、学生学习的共同的依据。而大学教师在教学活动中可以有而且应该有很大的主观.能动性,灵活地处理大纲与教材。就目前的客观需要而言,这种能动性不仪表现在对教材的

简介：二十世纪初，“李约瑟难题”之传统寻解，无疑加剧了对科举制矫枉过正之评价。至二十世纪八十年代，科举学研究日渐理性化，为科举制正名与平反之声遂起，力求假科举制之利，达“以古鉴今”之效。此文再论“为科举制正名与平反”，意为遵守“还科举制之本来历史面目……替大多数沉默者说话”之原则，以中国儒家天人合一思想求解“李约瑟难题”，取一新视角，解说近现代科技发展落伍西方文明之原因，厘清科举制传统评价之盲目与偏狭。

简介：“四化”建设需要科学技术。加强青少年一代的科学技术教育,直接关系到“四化”建设,关系到国家的盛衰。现在教育不适应“四化”要求的一个突出问题,就是中学生缺乏科学技术教育。中学毕业生百分之九十以上的人要就业,因为他们没有受到必要的科学技术教育,在工作中遇到很多困难。现在必须设法改变这种状况,必须从社会发展的需要,用历史的眼光来研究对青少年一代实施科学技术教育的问题。不仅要改革中等学校的结构,增加职业中学的比重,而且还要改革普通中学的教学内容。要认真学习马克思主义经典作家关于技术教育的思想,对照我国的实际,切实加强技术教育。