简介：学习力为教师提供了驱动学习资源、理解教育情境、探究教育现象、深入专业实践内部的精神力、认知力与发展力,是其在专业领域竞争中胜出、在专业实践中迅速成熟的动力支柱,是专业成长能量的孕育者。提升教师学习力不仅是当下的现实需求,

简介：“微时代”下大学生的网络参与秩序有着独特的发展样态，参与内容“碎片化”与参与方式“社会化”交互融合。本文运用系统思维方法，对大学生网络参与秩序系统中的因素与层次进行“解构”，发现其中的主体因子、信息因子、环境因子三者之间呈现着彼此冲突的“紊乱”格局。为此，本文认为，嵌入式认知社会文化传播的机理，帮助大学生建立健全包容性人格、掌握合理的信息解读能力和选择理性的行为方式，能够促使秩序系统中要素和谐与层次井然，实现从“解构”向“重塑”的教育向度转变。

简介：作为百年来影响最大的教育哲学家,杜威是如何开展自己的教育哲学论述的？尽管杜威在自己的著作中没有对教育哲学的研究方法问题进行过专门的论述,但是他在展开自己的教育哲学论述过程中,综合使用了现象学方法、发生学方法、概念分析法、辩证法以及反省思维等多种方法。现象学的方法帮助杜威摆脱了传统哲学二元论的纠缠,确立了有意识的行动（或经验）在其教育哲学论述中的本体论地位。发生学的方法显示了杜威深受达尔文进化论思想的影响,关注到了各种事件的生成性、连续性和情境性,使得杜威的教育哲学论述更加贴近现实生活。各种概念分析方法的使用使得杜威逃脱了传统概念意义与用法的陷阱,并基于自己的实用主义立场赋予许多概念以崭新的意义。以上述方法为基础,杜威对辩证方法的应用也迥异于黑格尔的辩证方法,对许多概念关系的讨论不再囿于抽象的概念世界,而是深入到概念所指涉的行为及诱发这种行为的社会环境层面。至于反省思维方法更是直接地以人们行为中的困惑或问题为出发点,融科学的精神、哲学的精神与实践的精神为一体,消弭了科学与哲学的边界、理论与实践的隔阂、知识与行动的对立,形成了杜威教育哲学的独特风格。

简介：人们在理解和把握世界过程中表现出来的彻底主义精神,是推动知识生产的精神动力,也就是哲学的精神气质。秉持该种精神气质,围绕影响人发展的现实存在,以教育学的立场来理解世界,构成了教育哲学研究的主要内容。教育哲学的教学活动,是引导学生对教育问题持续思考的过程,帮助实现对自我及社会存在的教育性觉解。在坚持对哲学精神与教育视界的理解基础上,针对原有的课堂教学弊端,不断革新教学方式。变革的尝试不只是突破既有知识框架、理论体系及学科边界,丰富教育哲学的教学内容,更在于将存在本身及周身事物的理解作为教育观念建构的核心,引导学生过一种有意义的精神生活,体验教育生活方式选择中的智慧。这既是教育哲学的使命,也是教育哲学从教者的学术担当。

简介：当语言研究发展到现代，乔姆斯基提出的“转换生成语法”理论的出现，实现了语言学研究的又一次突破。乔姆斯基所提出的对人类语言能力的构想，以及对人类语言系统的分析，充分地将语言与人类思维相结合。他将人类的语言系统看作是自然形成的语言逻辑结构，这种思想即为“转换规则”和“生成规则”的概念。在这些概念的支撑下，可以将各种语言看作是逻辑的演绎系统。乔姆斯基的语言研究理论打破了我们以往以经验材料为科学研究方式的传统，增加了对人类语言能力的思考，使得语言研究更加具有理性主义色彩，其中对语言哲学的理论价值分析也十分详细精彩。

简介：语言哲学是当前语言学界研究中处于时代发展前沿的学科，受到语言学界乃至其余科学界的广泛关注。对于语言哲学定义的研究较多，但是对于语言哲学当代发展效应以及理论价值的研究较少。对这些方面的关注，是我们充分了解语言哲学、充分发展语言哲学的重要基础。

简介：董仲舒的人性论主要观点有三：性有善质，未可谓善；性情相离，心体两分；人性三品，以中名之。其人性论较之孟子、荀子的人性论既有继承，又有整合，更有发展。董仲舒人性论的提出与其论人性的方法息息相关：以“天人感应”的宇宙论为其人性论的起点，用唯心主义名实论考察人性，将“性同一说”与“性品级说”相结合。以人性论为依据，董仲舒提出了他的教化观，论证了教化的可能性、必要性以及核心。他的人性论和教化观为论证教育的存在提供了较为深刻的哲学依据，有利于官学制度的建立，但也开启了封建等级政治教化之源。