简介：先秦时期,儒墨并称,墨家"非儒"色彩鲜明。第一,墨子针对"儒"群体中分化出的"小人儒"所宣扬的"礼"进行了批判,指出其所称之"礼"本质上是一种形式大于内容的繁文缛节。第二,墨子提出了"非命"思想,反对儒家所谓的"天命论",旨在破除人们对天命的迷信顺从,号召人们积极行动以改变不堪的命运。针对以上墨子"非儒"之议,本文经辨析后指出:在孔子那里,"礼"被赋予了更深层次的内涵——"道德"。孔子的"礼"与道德教化密切相关,有别于小人儒赖以谋生的繁文缛节。其次,孔子的"天命论"并不等于"天的决定论",孔子是假借宣扬天命来自述肩负的社会使命,他还是主张同时顺天命和尽人事的。最后,本文提出,不要将孔子思想固定化,应注意到孔子本人与儒家学派的思想差异。同时,本文还提到了思想的"历史性"问题,指出应结合思想家所处的时代背景、思想氛围及其经验来解读其思想。

简介：<正>《墨子》是我国春秋战国时期伟大的思想家、政治家墨翟的遗著。全书共71篇,现存53篇,其中第40篇《经上》、第41篇《经下》、第42篇《经说上》、第43篇《经说下》,

简介：从墨子"三表法"到逻辑之间,呈现了墨家论辩思维的精纯化过程,也就是从一般包含具体内容且具特殊性的论证思维,到形式的且具普遍性的逻辑思维的过程;"三表法"体现了墨家思想的中心架构,而逻辑则包容于其中.墨子思想与逻辑之间具有连贯性.

简介：任维伟在《现代教育科学》2008年第3期撰文指出，墨子的教育理论中一些主张对当代教育工作者具有很大启示意义。第一，墨子将教育视为实现天下太平、人民安乐的不二法门，他的“染丝说”体现了他非常重视教化。另外，墨子的有教无类，主动施教思想和“知善行善”思想都是他独具特色的施教观。第二，墨子的教育观，

简介：中,讲到"禹汤水旱"传说,这个传说在汉代得到了进一步展开.禹汤时代是在上世圣王治世的时期,但也有水旱这样的传说.墨子提及"禹汤水旱"传说,目的是要依据紧缩财政理论的"经济合理性"来制约君主.这一思想一直影响到汉初实务派的经济官僚.但武帝时期却有突破这一思想的情况,认为人类可以生产出庞大的衣食之财,从而实行积极性的经济政策.

简介：《文子》是道家的重要文献之一，它对《老子》思想有着继承和发展。“道”这个概念在《文子》和《老子》中都极为重要，对二书中的此概念进行分析比较，有利于我们探求《文子》的思想内容和其与《老子》的关系，以及其在道家发展史的地位。

简介：《伤逝》是鲁迅先生唯一的一部以恋爱婚姻为题材的悲情小说，鲁迅先生创作的这曲悲歌一直震撼着读者的心灵，女性读者感受尤为强烈而持久。对此间深重的悲剧成因，笔者从女性的视角就子君缺乏自主性的人生观念、子君与涓生人生追求缺少契合点、子君没能把自己的精神力量献给爱侣等方面加以探究。

简介：

简介：一、课题研究的背景“5．12”汶川大地震造成我省多个市州学校的大量校舍和教学设备损毁，部分师生伤亡，正常的教育教学秩序中断。让孩子回归学校是对灾区儿童最好的救助。研究如何有序、有效、持续地推进教学重建，帮助指导灾区学校、师生正确应对现实问题，提高教育教学质量和促进儿童长远而健康地发展，不仅十分重要，而且非常急迫。

简介：寺子屋为江户时代以庶民子弟为对象的初等教育机构，私塾为中国以启蒙儿童为主要任务的传统教育形式。作为传统教育资源，在现代化进程中二者都面临着被改造的命运，但是，寺子屋在改造后退出了历史舞台，而中国的私塾却废而不除，此外，他们在中日教育现代化的过程中也扮演了不同的角色。论文试以私塾与寺子屋的比较为切入点，管窥中日两国传统教育资源的命运异同。

简介：“5·12”汶川大地震发生后．一场“以生命的名义”展开的大营救和“以爱的名义”展开的大援助立刻同时进行。“大义”、“大爱”在灾区学校弥漫、升华，润泽了每一个中小学生的心灵．众多灾区学校因势利导，推行感恩教育。一年多来，灾区学校感恩教育持续开展，产生了良好的社会影响。在灾难过去的一年多的时日里，我们有必要对这场大灾之后、大爱之下的感恩教育进行及时总结与反思，

简介：'学生不是我生命中匆匆的过客,而是我学术生命的一个组成部分.'这是中国著名文艺理论家、暨南大学文艺学博士生导师饶芃子教授对其教育理念最精要的概括.从这句饱含深情的话语中,我们读出她对教育事业的热爱,对学术生命的珍视,对学生无私奉献的真诚,从中我们亦能感受到她生命的律动,体悟出她识见的睿智.

简介：2012年5月7口上午，《北京教育史》在北京酋发。《北京教育史》是由中国地方教育史志研究会承担的全国哲学社会科学规划国家级重点课题“中国地方教育史研究”的子课题——“北京教育史研究”的终端成粜、在总澡题的组织指导和北京市教委领导的关心和支持下．北京教育志编纂委员会办公室承担该子澡题研究任务．按照总课题组制定的研究方案和编写原则、体例要求．组织有关各方研究人员分工撰写。全书共十章50余万字，260余幅图片．系统总结、梳理了远古至新中国成立前的北京教育发展史，阐述了北京乃至中国教育从萌芽逐步走到封建社会教育顶峰．再向近现代教育转变的曲折过程，包含着中国教育发展的普遍规律。