简介：

简介：苏轼与王朝云的爱情生活,堪称是中国古代才子佳人的爱情典型.朝云凭着对艺术生活的了解与体验,对细腻感情的把玩品味,真正走进苏轼的精神世界.朝云使苏轼在人生的晚年,感到普通人情感的高尚与珍贵,她在苏轼困迫和最需要安慰的时候,自愿付出巨大的牺牲,随苏轼南迁,所以苏轼对她的知遇之感亦特别深厚,甚至胜于他对前两任妻子的感情.

简介：《吕刑》,中国西周时期至关重要的刑事规范,由吕侯于周穆王三十七年伐楚前后,受王之命起草并以周穆王的名义颁布天下的,史记又称“甫刑”。此篇载于《尚书》（我国现存最早史书）中,是其中的重要篇目之一。作为西周王朝治理国家的思想理论来源,《吕刑》就刑论刑,并非是具有刑律意义的成文法典,而只是单纯阐述了运用刑法的基本原则和精神要求,为古代司法者提供了行之有效的“用刑之道”,规范了司法活动中的行为,确定用刑的基本标准。《吕刑》在中国法制发展史上具有重要的地位,文章在详细论述其性质,内容及影响的基础上,进一步揭示了其法律意义,主要在于：它为奴隶制法制模式提供了刑罚与规范对接的一般标准,确立相对统一的量刑原则,从而使司法公正成为可能,成为以后数千年的司法体制和司法制度的理论基础。

简介：朱熹是中国封建社会后期学问渊博、影响深远的思想家，他继承儒家传统的治国安邦思想，形成了以正君心、行仁政、倡德治、崇教化为主要内容的治国理论体系。清朝康熙皇帝统治期间，对朱熹倍加推崇，以朱熹的治国理论为立国纲领和指南，为清朝统治出现持续百余年社会稳定和经济繁荣的局面奠定了基础。可以说，“康乾盛世”的出现在某种程度上是朱熹治国思想的产物。

简介：在西晋政权建立过程中，司马昭与曹操在曹魏建立过程中发挥了相似的作用，有着相似的地位，但是前者仅算作是一个政客和野心家，后者则是一位在政治、军事和文学方面均有重大建树的超世英雄。司马氏政权的继承方式先为父死子继，后是兄终弟及，最终又回到父死子继，这种继承现象，只能从血缘关系与利益的平衡角度去认识。

简介：清康熙帝曾作耕织图诗46首。这组诗中，《经》诗的首句是“织纴精勤有季兰”。“季兰”原义为小兰草，后用以指代从事蚕桑纺织的年轻女子。这种词义的形成是因为先秦时代的女子有佩戴兰草的风俗，而中国古代的蚕桑纺织又多由女子劳作。

简介：西晋司马越幕佐现可考知79人,加上辟而未就者12人,则为91人.他们分布在15州近50郡,绝大多数为士族和低等士族,沾染玄风之士约比儒学之士多出一半以上.越府是中朝权臣幕府中规模最大、人才最多、玄学化程度最高的一个,对东晋建国有深刻而直接的影响.

简介：朝鲜王朝北方＂四郡＂问题在中朝边界史的研究中占有重要地位。其中,深入考察慈城、茂昌、虞芮三郡的最初设置问题,是探讨＂四郡＂相关问题的重要组成部分。公元1433年,在＂癸丑婆猪之役＂发生后,随着朝鲜王朝对以鸭绿江上游南岸为重点的平安道边防布置全面深入的开展,作为朝鲜王朝在鸭绿江上游南岸进行全面开拓的＂急先锋＂及＂领头羊＂角色的闾延郡,便开始了对其所属广袤辖域进行分割细化的历史。1433年,在此辖域最西部首先增设慈城郡;1442年,在此辖域最东部又新增茂昌郡;1443年,在此辖域中部西半部分即慈城与闾延邑城之间更加设虞芮郡;由此,分割后的闾延郡辖域,此后仅剩余其此前辖域中部东半部分。显然,这种逐步分割辖域的过程,就是深入开拓鸭绿江上游南岸的过程。而正是在这个过程中,朝鲜王朝最终得以彻底实现对这片地域的完全占有。

简介：华夷观是中国封建时代处理与周边政权关系的指导思想,是儒家文化自我评价的标准和处理对外关系的原则.作为宗藩体制下的政权,朝鲜王朝受华夷观的影响颇深,并且在明清两朝,随着华夷观的嬗变,朝鲜对中华文化的包容,也经历了仰慕--抵制--学习几个阶段.

简介：偶语厅是朝鲜肃宗时期设立的专门培养翻译人才的机构,明朝末年避居朝鲜的山东移民郑先甲在汉学偶语厅中担任汉语训长,为朝鲜王朝培养了一批优秀的汉语翻译人才。郑氏后裔在朝鲜繁衍生息,其中有多人在朝鲜政府为官,同时,他们在朝鲜王朝崇祀明朝皇帝的活动中担任着重要角色。

简介：面对19世纪中后期清朝在内忧外患打击下陷入的严重危机,朝鲜也深感＂唇亡齿寒＂。但同时其自尊与主体意识也逐渐凸现出来,传统的＂事大主义＂正在发生动摇。究其原因,主要在于两点：一,清政府始终没能获得朝鲜的真心事大与诚服;二,明清的对朝不同政策,以及清政府回避实质性责任的功利性对朝政策。