简介：民间手工艺泛指劳动人民为适应生活需要和审美要求，自己创作、生产并使用、欣赏的，是非物质文化的重要组成部分。如何将民间手工艺引入幼儿园，幼教工作者责无旁贷。我园尝试着挖掘适宜的、可操作、具有代表性的民间手工艺资源，开展跨班式的民间手工艺区域活动，以“境”引人，以“情”述说，以“行”延续，从而加深幼儿对民间手工艺的认识与了解，用民间手工艺的美润泽身心，促进对民间手工艺的传承与发展。

简介：在正确保护文化传统的基础上，确立河南妇女手工艺术品参与全球化的社会化发展方向，以区域文化产业为其商品化发展的立足点，借鉴“三加一”的发展模式，将传统的使用功能转化为装饰功能，与旅游产业相结合，积极向涉外型企业靠拢，以此来实现河南妇女手工艺术品与现代社会的同步发展。

简介：“费用低、不要资金来源证明、学生享有丹麦本国大学生福利——免学费、可合法打工，政府对学生打工免税、一年的签证期，到期可续签”。今年4月，福建10多名高中毕业生的父母因听信福建省长宏出国留学中介上述欺诈性广告宣传，把孩子送往丹麦留学，结果上当受骗，损失惨重，

简介：浩然作品通过“新”与“旧”的对比之表现手法，演绎了中国共产党在不同的历史时期的各种政策，呈现出各种意识形态形象化、人物精神纯粹化，现实生活本质化之三大特征，展现了我国不同历史时期的农村风貌，也即作者心目中“想象的乡土”，使读者从中感受到中国农村的时代脉搏。

简介：陕北剪纸主要用于婚俗、丧葬、庙会等一些习俗活动,但禳病祛病、求神祭拜也是它的一个重要的用途,并与巫术活动有着密切的联系。陕北剪纸中＂巫术＂文化根植于陕北这一特殊的土壤之中,与其地理位置、自然条件、经济文化水平等息息相关。当下陕北剪纸中巫术、鬼神迷信之类,人们心知肚明,但依旧被作为一种风俗习惯和情感寄托被人们所接受。

简介：生活在这片土地上，已经是第3个年头。可乐、汉堡、炸鱼、薯条，以及三明治和各种甜点，日复一日的快餐让人厌倦。而祖国的美食极度令人思念。刚出锅的热气腾腾的饺于，轻轻一咬就漏满嘴馅儿的元宵，还有又松又嫩香气扑鼻的大狮子头……做着白11梦，馋到流口水。

简介：有必要加大孟浩然诗歌的翻译力度,力求在数量和质量上均有所提高;有必要对现存孟浩然诗歌英译本进行对比研究,从而改善孟浩然诗歌翻译现存的误译、漏译、错译等弊病。通过对孟浩然诗歌英译本进行对比研究,开启孟浩然及中国古代文学研究的新思路,更好的传播中国古典诗歌文化。

简介：到目前为止，国内外只有两位译者系统地对孟浩然的诗歌进行了翻译。通过比读保罗·克罗尔的译著《孟浩然》与DavidHinton的译著《孟浩然山水诗歌》，重点分析了二者在翻译标准、翻译风格和意境再现方面的异同。通过对译文进行了对比研究，解释翻译目的对译者翻译策略选择的重要意义。

简介：针对学术界长期争论的“客家的形成”和“客家的民族属性”这两大问题,对《文化传播与族群整合》一书展开了全面的评述。认为该著作改变了以往学者从移民史的角度,转而从文化传播的视角,肯定了“国家”对“客家”族群形成的关键作用和“文化认同”对界定“客家”民族属性的重要意义。并进一步指出,该著作开启了客家研究的新范式,拓展了客家研究的新视野。

简介：按照日本的《灾害对策基本法》,日本NHK（NipponHosoKyokai）即日本广播协会,不仅是日本全国唯一的公共广播电视台,还是指定的国家公共新闻机构。NHK不仅与日本气象厅的灾害监测网连成一体,而且还有自身独立的灾害信息采集系统,能在第一时间向世界公众播报各种灾害信息。日本＂3.11＂复合巨灾中,日本应急决策管理及主要应急力量间协调有效,公众虽有＂核灾＂恐慌,但社会群体秩序井然,表现出特有的巨灾前＂临危不乱＂的综合素质,所有这些均得益于日本NHK灾难传播的科学、合理、及时,都受益于NHK长此以往的安全预防文化的媒体教育。本文特别研究了NHK灾难传播管理对中国传媒界的启示,以及深入开展我国公众安全文化教育的思路。

简介：英国习性学家理查德·道金斯在1976年出版的一本《自私的基因》一书中，提出了一个新概念，即Memo，翻译者译成谜米．苏珊·布莱克摩尔在其《谜米机器(TheMemeMachinc)》一书中进一步阐述了谜米(Meme)这个概念．她认为，这个概念和基因一样，是一种“自私的”复制因子，其功能和作用在某种程度上可以和基因相类比．基因的自私在于想办法复制自己，谜米的自私也在于想办法复制自己，它以占据人们的大脑空间和形成语言的方式使人不由自主的传递文化．确切地说，她认为是谜米决定和推动人的行为，而不是人创造文化．谜米和基因一样是主动的，而人的行为则是被动的．笔者认为，苏珊的理论是社会达尔文主义的新版本，但具有新的思想启示，能更好地帮助我们理解人类行为．

简介：基于扬州运河文化内涵及运河文化旅游品牌的打造,针对目前存在的扬州运河文化旅游发展线索不明确、高素质从业人员缺乏、区域合作亟待加强等问题,提出了挖掘运河文化内涵、注重差异化发展,提高旅游从业人员文化素养、完善服务管理体系,坚持保护开发并举、合理规划运河文化旅游资源,创新营销方式、促进运河文化传播等相应的品牌传播策略.

简介：杜甫未曾与孟浩然有过直接交往,但是杜甫非常爱戴孟浩然,高度肯定孟浩然的诗歌成就,并用一个＂清＂字概括孟浩然诗歌的风格特色。杜甫对孟浩然诗歌＂清＂的评价对后世起到了引领导向的作用,这是因为杜甫对孟诗的＂清＂的评价综合了时人的真知灼见,也符合孟浩然诗歌的实际情况。

简介：福建与台湾是中国海洋文化的重要舞台。＂九一八＂事变后,在＂树立科学的文化＂＂致力地方的历史＂等学术语境影响下,福建协和大学福建文化研究会创办、出版学术刊物《福建文化》,传播海洋物质文明、海疆管理机制、海洋人文思想、海洋精神品格,建构海洋文化认同,培植民族自信力;并通过田野调查、公开讲演、学社沙龙、乡村服务等公共传播渠道拓展海洋文化知识的社会影响。其所倡导实践的＂历史的眼光＂＂科学精神＂＂分而为之＂的学术传播理念,为中国海洋文化＂科学化＂进程提供了历史经验。

简介：剪纸是中国民间流行的一种历史悠久、流传广泛的艺术形式。所谓剪纸，就是用剪刀将纸剪成各种各样的图案，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。每逢过节或新婚喜庆，人们便将美丽鲜艳的剪纸贴在家中窗户、墙壁、门和灯笼上，节日的气氛也因此被烘托得更加热烈。在农村，剪纸通常是由妇女、姑娘们来做。在过去．剪纸几乎可以说是每个女孩所必须掌握的手工艺术，并且还被人们作为品评新娘的一个标准。

简介：全球化和信息化的浪潮,给客家文化的生存与发展带来危机和挑战,同时也给客家文化传播带来了新的契机。新时期台湾客家文化传播改变过去只重传承的内部传播偏向,表现出明显向外辐射的传播特性。通过开展一系列客家活动,台湾客家拓宽了文化传播路径,构建了立体的文化传播网络,有力推动了客家文化的传播,使台湾逐渐成为全球客家文化传播的重镇。

简介：论民间传播及其对中华文化的影响申凡中华民族是历史悠久的民族，无比璀璨的中华文明孕育出了多姿多彩的民间文化与丰富多彩的民间传播形式。在中国民间，上至朝庭大事，下至乡村奇闻，忧者天灾人祸，愤者世间不平都会在人们中间谈论、交流，传播开来。从通都大邑到穷乡僻...

简介：林纾是近现代中西方交流史上起承转合的一位重要人物。基于跨文化角度审视，林纾是一位喜新又恋旧的人物，在新旧纠结中呈现了中西文化的碰撞与冲突；在晚近中国动荡时代，他不是一个“顽固的守旧分子”，其价值不在于推动社会思潮的变革，而在于再三警醒世人不能一概舍弃中华传统的东西；而林纾的翻译活动，则有助于我们厘清晚近中国在中西方文化交汇过程摸索的理路与脉络。

简介：民间艺术是民族文化的活化石,民间剪纸艺术流淌着中国本原哲学的血脉,体现了群众广泛的审美情怀,蕴含着中华民族深层的社会心理,是中国民间文化习俗中一朵奇葩.该文通过对堵河剪纸起源与发展的梳理,介绍了堵河剪纸的选材内容,总结出堵河剪纸的艺术特色及其制作工艺,弥补了堵河剪纸理论研究的空缺.

简介：孟浩然诗歌中涉及女性书写的作品虽然数量不多,但其对女性的书写却跳出初唐宫体诗中女性绮错婉媚的藩篱,具有净化意义。孟诗中女性书写的净化方式表现在诗人淡化声色而注重内蕴、驰骋想象而虚处传神、不事雕琢且爽朗明快。孟浩然在对女性形象进行塑造时,具有借女性书写表达下层失意文人另类主体意志、借山水清音中的女性书写实现移情、借细腻情感深入观察各阶层女子内心世界的特点。孟浩然对女性书写的净化具有范式意义,诗人从单纯女性审美上升到社会人性关怀,温柔敦厚的创作宗旨标志着＂诗言志＂诗歌传统的复归。