简介：在人类文明的历史长河中,中华文化以其特有的精神气质留下了浓墨重彩的印迹。文化是中华民族自信的底气,是凝聚民族复兴无穷力量的一面旗帜。红色文化是最能体现民族精神内核的文化表现形式,是中国特色社会主义文化自信最重要的来源和组成部分。站在新时代的历史方位,在文化自信的背景下,传承发展红色文化既要传承红色文化蕴含的革命精神,更要和时代精神交相辉映,共同凝聚起中华民族伟大复兴的磅礴力量。

简介：“空间批评”是在西方思想文化“空间转向”背景下，以新的空间观念为前提，实现文学研究批判功能的一种新型批评形态。其在融合文化地理学的基础上，吸收了第三空间、文化身份认同和女权主义等后现代文化理论。空间批评强调对丈学空间的文化解读，关注现代性所造成的空间与文化政治的融合。其从后现代美学和文化角度阐述了文学批评的多维属性，并进一步丰富和拓展了文学研究的领域。

简介：本文在国内外文化地理学家提出的"四主题说"、"五主题说"基础上,提出了文化地理学研究的六大主题,并对这些主题做了深入而系统的研究.同时提出文化源地相继占用理论、文化冲突论、文化生态学、文化地理模型、文化感觉区、文化景观学说.

简介：戏剧《咱们死人醒来时》的舞台幕景由山下海滨浴场、高山疗养区和疗养区所在的高山谷地三重地理空间组成.三重地理空间的地势由海平面到高山顶峰不断上升,其中的景物描写从静到动再到动静结合,随着地势的上升和周围景物的变化,人物的精神状态也随地势从病态到修复再到蜕变的变化,戏剧的追求主题得到表达.鲁贝克和爱吕尼走向高山既是对地势高处的追求,也是对精神高处的追求.他们不仅实现了精神层面的爱情理想,而且,在一个没有尘世污垢的高山上,艺术和生活不再是对立关系,而是达到新的平衡点,他们在新的平衡状态中重新认识了生活和艺术的关系,找回了各自迷失的灵魂和自然本性.地理空间建构和易卜生的“高处”情怀相关.

简介：特色小镇作为“产城人文”四位一体的全新发展平台和新兴聚落空间,直面工业化与城镇化的双重困境,改变了传统城市发展的空间格局和文化生态。它根植于城乡交错的地理空间、经济系统、区域社会和生态环境中,有助于大城市的功能疏散和乡村复兴,致力于打造城乡命运共同体。同时,作为文化复兴城市的载体,特色小镇担负着以文化城凝练城市品质、以文化物驱动城市经济、以文化人塑造城市生活的光荣使命。

简介：＂红色文化资源＂主要是指中国共产党领导各族人民在革命斗争和建设实践中所形成的革命精神及其载体,包括物质和精神两个层面的内涵,是社会主义核心价值体系的重要源泉。我国学者对于两者的特点、内涵、相互关系、影响和作用以及传播过程中存在的问题从不同视角进行了广泛而深入地研究。

简介：西安交通大学博物馆为纪念红军长征胜利八十周年,举办了一场‘红色金融历史货币展＇。共分为‘打破封锁、破土萌芽＇‘逆境生存、快步发展＇‘发展壮大、支持抗战＇三个部分。红色金融货币是指新中国成立前中国共产党领导创建的根据地与解放区政权在不同时期印制和发行的货币。自一九二六年十月湖南省衡山县柴山洲特区第一农民银行发行‘壹元＇布币开始,展览介绍：党先后建立过四百零四个货币发行机构,发行过七种材质的五百一十四种货币。

简介：残雪的《五香街》中存在封闭性、开放性和边缘性三类空间意象,它们表现出女性话语和性别文化的内涵。封闭性的房间是女性精神思索、定义自我的空间,镜子意象加诸其中,象征现代女性找寻自我形象与主体定位的精神旅程;开放性的街巷是女性争取话语权和身体自主的场所;边缘性的谷仓和公共厕所反映男权文化的旁落。可见,众空间意象所体现的现代女性生存境遇,寄寓着作者的性别文化反思。

简介：基于文化空间视域,文章以武夷山大红袍传统工艺为例,采用文献研究、案例调研、跨学科分析等方法,探讨了从人类学空间走向旅游文化空间的存在性和非物质文化遗产旅游空间建构的可能性.强调了在坚持非物质文化遗产核心元素“原真性”的前提下,提出在场、再现、再生三种旅游文化空间的建构模式.并且认为非物质文化遗产旅游只有“活”的文化空间才能得以传承.

简介：红色文化作为一种意识形态，是中国共产党领导下的具有群众性革命运动的文化体制，是先进文化的组成部分，而重庆红色文化是马克思主义理论与中国革命实践相结合的时代产物，是中华民族精神的继承与发展，也是党的优良传统和革命精神的集中体现。在价值多元化的新时期，充分利用重庆红色文化进行思想政治教育，在很大程度上解决了思想政治教育的资源、内容、精神支柱等问题，具有重要的理论价值和实践价值。

简介：红色文化蕴藏了丰富的理想信念教育资源,是对当代大学生进行理想信念教育的活教材。试以长征精神为例,指出长征精神是对中华民族优秀品质和美德的继承和发展。在大学生中进行长征精神教育,能够丰富高校思想政治教育工作的主渠道,是新时期大学生理想信念教育的重要内容,它必将引领高校思政教育潮流,促进高校思想政治工作的发展。

简介：跨文化教育的＂第三空间＂理论强调外语学习者通过学习另一种语言和文化,重新审视本民族的语言和文化,主动建构自己的文化系统,从而超越原有世界观,最终形成国际视野和跨文化人格。在缺乏文化接触的语境下,跨文化教育的＂第三空间＂可通过网络交互工具来实现。

简介：那些趴在阳台上，对着天空吹泡泡的日子，已经离我越来越远。站在封闭成一个空间的阳台上朝下看，习惯将半个身子探出巨大的窗口之外。看到许多赤膊的男人和他们的女人、孩子，漫无目的地聊天，没心没啼地嬉闹，十分单纯的欢乐。

简介：以红色文化进高校传播社会主义核心价值观,是高校社会主义核心价值观大众化的载体创新与资源拓展。红色文化进高校,要推动社会主义核心价值观大众化的双向互动与双载体传播,也要注重推进社会主义核心价值观大众化实践的对象、内容的新对接与功能、途径的新发展。

简介：沈从文在短篇小说《八骏图》中以＂性爱与文化生命力＂作为主题和审美对象,在书写女性身体符号、刻画都市萎靡生命的过程中巧妙地运用隐喻、反讽等手法,使文本具有丰富的文化韵味和美学意蕴。

简介：<正>《秋天的秘密》这篇习作以精巧的构思表达了新颖的主题。习作的题目很有新意,引人入胜,小作者也没有辜负读者的希望,层层深入地揭示了秋天的秘密,给人以深刻的启迪。秋天,历来是人们写作的对象。同样一个“秋”,在欧阳修笔下是“其色惨淡,烟敛云霏;其容清明,天高日晶;其气凛冽,

简介：红色培训具有专业性、产业性和现场性的特点。在教学方式上，红色培训以“重回历史现场”的情境化教学为主，以引导学员主动代入角色，实现寓教于乐；在教学内容上，红色培训注重挖掘红色资源的时代价值；在教育功能上，红色培训在强化德育功能的基础上，拓展其他教育功能，使之成为一种“五育合一”的综合教育方式。今后，思想政治教育工作可通过多种方式，利用和借鉴红色培训的教育成果和经验，提高教育成效。

简介：在一般Sobolev空间的文献中,C∞o（Ω）在Wm、p（Ω）的完备化空间Wm、po（Ω）的对偶空间已被详细研究。本文专门讨论Wm、p（Ω）的对偶空间,得到其元素的表现式及唯一性,与广义函数的关系。我们先给出有关定义。

简介：产生和流传于清末民初的长篇歌仔《过番歌》,反映的是19世纪末20世纪初来自社会底层的那部分中国东南亚移民的一段海外生存经验.他们从土地走向大海,离乡背井的亲情疏隔与骨肉离散,置身异邦的文化陌生与谋生维艰,其与中国宗法社会的孝悌观念和安土重迁的故园情结,以及对异质文化的不适和理想与现实的巨大落差,背后都潜在着激烈的文化冲突,注定了他们在饱经挫折之后选择返回故土的原点,形成了这部长篇歌仔“劝恁只厝那可度,番平千万不通行”的宿命的劝世主题.

简介：红色文化资源是大学生思想政治教育可资利用的宝贵资源，是进行大学生思想政治教育的活载体、活榜样、活教材，具有重要的思想政治教育功能。红色文化资源与大学生思想政治教育无论在内容上还是思想内核上都具有高度契合性和内在一致性。新的时代境遇下，充分发挥红色文化资源在优化认知、固化信念、活化行为等方面的育人功能，必须结合其特质，将红色文化资源有机融入大学生思想政治理论课“主渠道”、实践活动“主阵地”和网络媒体“新课堂”，不断增强大学生思想政治教育的针对性和实效性。