简介:犍陀罗地区作为古印度的西北边界,处在一个结构性枢纽位置,是外来文化"侵入"古印度的前沿阵地。通过中亚(巴克特里亚)地区,源于古希腊的狄奥尼索斯崇拜得以渗入西北印度,并融入了当地的佛教文化,丰富了犍陀罗艺术的创作题材,影响了犍陀罗艺术品的具体表现。源于古希腊的戏剧和剧院也因酒神崇拜而得以传入犍陀罗,一方面送来了现实主义精神及"神人同形"造像学理念,同时也为艺术创作提供了模仿对象,直接促进了犍陀罗佛像的创造。
简介:师陀作于抗战时期的小说集《果园城记》是一部有着深刻象征含义的文化反思型小说,民族的灾难使师陀客观冷静地反省着中国的命运和前途,完成了对于乡土中国的想象和批判:它既指向中国传统文化,更指向乡土中国进入现代后的文化生存困境。无论从整体还是局部象征上,作家都实现了此种目的。
简介:宋·葛立方在《韵语阳秋》卷十四中云:“本朝书,米元章、蔡君谟(蔡襄)为冠,余子莫及。君谟始学周越书,其变体出于颜平原(真卿)。(米)元章始学罗逊[濮王讳]书,其变体出于王子敬,……元章镇江焦山方丈六版壁所书,与子敬行笔绝相类,艺至于此亦难矣!东坡赠六观老人诗云‘草书非学聊自误,落笔已唤周越奴’。则越之书米甚高也。《襄阳学记》乃罗逊书,元章亦襄阳人。始效其体,至于笔挽万钧,沉着痛快,逊法岂能尽耶?”文中罗逊即罗让,宋人避英宗父讳而改名逊。
简介:一切宗教,包括东正教,就其思想的立论核心而言,“人”是基本立足点。无论百年来对陀思妥耶夫斯基研究的历史、范式、方法和语汇如何发生变化,从主题研究而言,东正教一直通过宗教教义影响他,通过宗教氛围感染他,使他形成了独特的宗教体验,使其创作始终未能超脱对“人”的观照与凝视。陀思妥耶夫斯基始终关注人的罪恶和拯救。神-人应是和谐的关系。人有自由意志,但人的自由意志却导致了罪和恶;要获得神-人关系的再度和谐,就要正视罪恶和苦难,进行自我精神惩罚;神人是拯救人类的爱的形象。应该说,对“人”原罪与救赎的回应是陀思妥耶夫斯基在东正教的视野中完成的。
简介:<正>今年是鲁迅诞生一百周年,逝世四十五周年;也是俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基诞生一百六十周年,逝世一百周年。鲁迅在生活与战斗中,曾多次评论陀思妥耶夫斯基的文学创作。这些评论,不仅对于我们了解鲁迅的文艺见解,提供了许多第一手材料,而且对于我们学习与掌握文艺评论原则,改进当前的评论工作等等。也具有重要的指导意义。
简介:在20世纪20年代之前,中国对陀思妥耶夫斯基的引介活动经历了两个阶段:五四之前,由于受多种原因的影响,他基本上处于销声匿迹的状态,有关的资料只是也散见于寥寥文章中的"只言片语;"五四时期,随着对俄国文学的大规模引进,陀思妥耶夫斯基也广受时人瞩目,在巨大的光环之下,系统性和基础性的翻译和研究工作却没有展开。
简介:文章把二重复涵数方法应用于杨-弥尔-罗格斯理论的勃格摩尼场方程,讨论了如何利用恩开变换,二重艾勐斯变换及其非交换性,由二重恩斯特势生成勃格摩尼场方程新解蔟。
简介:有个故事说.四位古人谈理想:一个说要富可敌国.一个想妻妾成群,一个盼望得道成仙,最后一位说,我的理想是腰缠万贯.骑鹤下江南。
简介:在俄罗斯宗教思想史上很难确定罗赞诺夫的地位。他是个独特的、个性极强的思想家。罗赞诺夫是俄罗斯文化历史上的"白银时代"最著名的代表之一,是20世纪初俄罗斯"新宗教意识"(或新基督教)的创始人之一,他对基督教进行了十分尖锐的批判,提出并建立了自己的关于性和家庭的
简介:对于安娜的死,文学评论界主要有以下两种看法:一种以为是整个恶浊的贵族上流社会将她逼迫致死;一种以为是由于安娜的性格造成的——因为她的天性与当时的社会是格格不入的,注定了她将为强大的社会所吞没。人物的性格,与环境有着至为重要的关系。环境造就了人物的性格。人物的性格与周围的社会环境或适应或抗争,有着错综复
简介:【押题导练】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)2016年年末,“罗一笑事件”引爆网络:深圳本土作家罗尔,通过“卖文”的方式为重病的女儿罗一笑筹集善款,获得网友们的巨额捐助。随即,有网友称此事为营销炒作,罗一笑的治疗花费并不像文中所说的那般高额,而且罗尔在东莞与深圳均有房产,善款也早已筹齐。近年来,慈善问题引发人们越来越多的讨论,更有种种打着“慈善”幌子的乱象层出不穷。在当今社会,我们应该怎样看待慈善,如何正确地做慈善?请围绕“慈善”的话题,写一篇不少于800字的文章。除戏剧、诗歌外,文体不限,不得抄袭,不得套作。
简介:
简介:罗蒂的文本阐释观源于其新实用主义或后现代的哲学立场,表现为反形而上学思想和"意义即使用"的反本质主义思想。剖析罗蒂创造性的文本阐释观及其深刻的哲学背景,可以勾勒出阐释学发展的新动向之一,即在新实用主义的影响下,传统的、主流话语的阐释权威正在逐步消解,多元的、宽容的、实用的阐释方法正日益成为阐释学的主流范式。
简介:吐鲁番出土帕提亚语摩尼教文献将耶稣的受难记载为米尔月14日.显然是由叙利亚语的尼散月14日直译为波斯语的,其中用帕提亚语动词parinibrad(入涅篥)来表示耶稣进入了光明国度,这一现象彰显出东方摩尼教开始接受佛教理论的倾向。摩尼自称是耶稣的真正使徒。东方摩尼教与佛教有许多共同之处,中亚摩尼教从内容到形式对佛教进行了广泛接受,不仅有佛教主题,而且包含佛教的主要观念。而且,佛教般若超越轮回的内容,刚好适合摩尼教从不愿放弃的二元论思想。
简介:陀氏倾向于现实主义,福克纳倾向于意识流。陀氏虚幻的现实主义是指陀氏热衷于刻划双重性格、变态心理的创作倾向,表现为朦胧、零碎、流动、随意、颠倒、简略。在心理分析上热衷于畸形、病态的心理刻划。福克纳的“骚动的”现实主义表现在作品中现实、神话和寓言交织交融的创作倾向。作品给人以扑朔迷离、眼花缭乱的感觉,到处充满了象征和隐喻。福克纳笔下骚动的现实主义是灰暗的、看不到光明的。
简介:近日,一篇名为《罗一笑,你给我站住》的文章刷爆朋友圈。文章作者深圳市民罗尔称,由于女儿身患白血病,每天医疗费要上万元,所以他和一家公司商定,自己写的文章被转发一次,公司就会为罗一笑捐赠1元钱。看了文章的人纷纷慷慨解囊。然而,很快有网友爆料称,罗尔有3套房产,事件幕后有营销公司助力。深圳市儿童医院回应,患儿目前自付3.6万余元,不会因费用问题影响治疗。//立意速记点//一、受捐人角度:道德自律性罗尔向公众发出求助信息,仅说女儿患病一事,不说其经济状况。这样,捐助者在善心的驱使下纷纷掏钱。
简介:罗晓飞,男,四川都江堰人,生于1967年4月,89年毕业于阿坝师范高等专科学校艺术系美术专业。96年9月考入西南师范大学美术学院油画本科班学习,99年9月毕业。现为四川省阿坝师范高等专科学校美术系讲师,四川省美术家协会会员。
简介:说起马尔代夫、巴厘岛估计人人都知道,那是令众人追捧的海岛度假胜地,但说起留尼汪,大家了解多少呢?人间仙境留尼汪留尼汪为法国的一个海外省,是西南印度洋马斯克林群岛中的一个火山岛,它的邻居一个是毛里求斯,一个是马达加斯加。
简介:唆儿忽黑帖尼是成吉思汗第四子托雷之长妻,她相夫教子,把四个儿子培养成为中国历史乃至世界历史著名人物.托雷去世后,她掌握托雷系大权,在积极维护托雷系利益的同时,积极应对当时错综复杂的宫廷政权夺位斗争,最终使皇权由窝阔台(太宗)系转移到托雷系手中,蒙古历史发生了重大转折,在这个过程中她起了重要作用.
简介:呼伦贝尔是马背民族的故乡,蒙古族在马背上创造了悠久灿烂的民族文化,马也成为蒙古族生产生活中最为亲密的伙伴。锡尼河布里亚特蒙古人在长期的生产生活中,多次对马的品种进行改良,培育出奔跑速度快、耐力好的锡尼河马,至今仍保留着养马和爱马的传统。
狄奥尼索斯崇拜与犍陀罗艺术
象征诗艺与民族寓言——论师陀的《果园城记》
罗让与襄阳
质疑与追寻:论陀思妥耶夫斯基创作中的原罪与救赎
“穿掘着灵魂的深处”——学习鲁迅关于陀思妥耶夫斯基的评论札记
陀思妥耶夫斯基在中国近代及五四时期的引介述评
勃格摩尼场方程新解蔟
罗海岳:爱心可以复制
罗赞诺夫的宗教哲学
小议“安娜之死”——读《安娜·卡列尼娜》
热点二:“罗一笑事件”
浅谈化学作业的批改罗国庆
论罗蒂的文本阐释观
耶稣涅槃--中亚摩尼教对佛教的依托
“虚幻的”现实主义和“骚动的”现实主义——陀斯妥耶夫斯基与福克纳的比较研究
罗尔“捐款门”,究竟伤害了谁?
罗晓飞美术作品鉴赏
印度洋上的世外桃源留尼汪
论古代蒙古族杰出女性——唆儿忽黑帖尼
论锡尼河布里亚特蒙古族的马文化