简介：1996年7月，我参加母瑞山革命根据地纪念园落成仪式时，写了一首《七律·母瑞山》：琼崖母瑞起峰烟，烈火熊熊半壁天。就义文明眠翠岭，腾空白驹率群英。万泉怒吼污泥荡，五指。挥手碧落晴。转瞬六十东逝水，陵园修筑祭英灵。

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简介：第一次捧读宋丹丹的文字，我有两个小“惊讶”，其一她的书名字并不叫《月子》，而是叫《幸福深处》，这当然是我的一个小小玩笑；其二，才读了几页，我内心中就已然认定她的文字是“作家水准”的。

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简介：具身认知是在反对传统认知科学之偏误的基础上出现的。在传统的认知科学中，人的心智遭以简化为对自然、世界的准确镜像，认知活动在于摒弃、剔除身体的生理参与及经验的嵌入。具身认知真正把人视作“整全的人”，主张认知是大脑、身体与环境交互作用的产物，强调人的身心整全意义上的发展。它强调“具身性”与“情境化”，将对认知的认识从个体加工机制的探讨转向社会实践活动的分析；并认为认知结构具有时间属性，某一时刻的认知状态只是连续动态变化中的一个即时状态，因此主张把实验法和自然法融通起来，在真实、自然的情境中对认知过程作实时的、具体的分析。虽然具身认知较行为主义心理学和离身认知有一定的优势与价值，其理论和研究也取得了一定成果，但也还存在一些值得关注的问题，如研究思潮凌乱、研究主题狭隘、研究方法失当等。为促进具身认知研究的有效开展，亟须从本体论与方法论两个层面对其未来走向进行前瞻与预设。

简介：李山甫是晚唐著名诗人,其诗作多关注和反映社会现实,表现出一种强烈的＂刺世疾邪＂的现实主义风格。李山甫注重发挥诗歌的讽喻美刺功能,多采用托物言志、借史抒怀的手法伤时怀古,诗风豪迈清俊、含蓄婉转,语言不避俚俗、浅近平易,在晚唐诗坛上独树一帜,为后人所推重。

简介：李商隐诗之泽被后世,非一代也.宋代的朱弁即曾屡屡化用商隐诗句、典故、诗意,在风格、情调诸多方面多有模拟.《宋史》谓其'诗学李义山',但观其理论和创作实践,于苏、黄等人似更为推崇.故朱熹'酷嗜李义山'的说法比《宋史》所言当更准确、恰当.

简介：史籍记载轩辕黄帝铸鼎,＂铸三鼎于荆山＂,黄帝铸鼎的荆山在何处？。笔者经过长期的发掘史料文献研究考证,古代荆山常指关中荆山。古籍说：荆山在怀德县。而古代怀德县在今富平县。加之实地考察,确认黄帝铸鼎在关中的荆山,即今西安市阎良区与渭南市富平县之间的荆山原。根据考古发掘,此地人口众多,铸鼎象征国家权力,这一带就是当时国家的中心地区。

简介：从情节、语言和叙事视角三个层面可以清晰地观照菲茨杰拉德与凯鲁亚克写作手法的异同。菲注重情节谋划,既遵循了传统的线性结构,又有突破;凯主张实录生活,颠覆了传统的情节设置模式。菲精心修改语言,文风优美典雅;凯多用口语,即便粗俗也不加美化。菲善用多元化的叙事视角,而凯常用第一人称视角。随着两人的更多作品在国内翻译出版,对他们的比较研究会更全面和深入。

简介：混合式学习实践在当今各级教育机构开展得日益广泛,但当前对混合式学习本质认识仍存在诸多歧义与不足。对其理论的探讨需要拓展视野,引入具身认知理论正当其时,从为谁混合、为何混合与如何混合三个基本问题入手,对混合式学习的本质进行全新、深入的探析,进而指出混合式学习之所以得到更多的关注与重视,在于其本质更为逼近信息化时代学习的核心所在,即在一个技术支持下的环境中不断发展,人和技术共同进化的＂混合时代＂,混合式学习不再是一种选择性的学习方式,而是一种必须的方式,其将成为人类学习的基本,也是最主要方式。

简介：虚拟学具是电子书包新一轮发展所引入的一个全新概念，是学具和学习工具二者发展的集合体，其标准的研制是指导虚拟学具领域产业发展和教育实践的重要技术支持和保障。目前虚拟学具的发展表现的都是一种传统教学模式和观念的延续，学习者在与虚拟学具互动的过程中并没有获得足够的自主权和自由度。学习形态和新技术的发展要求虚拟学具变革发展理念，以用户体验为中心，趋于更加智能、开放、个If生化，建立一种过程导向、活动敏感甚至内容敏感的主动服务机制。在这种变革理念指导下分析虚拟学具标准各利益相关人员的需求与问题，得出虚拟学具标准的内容体系包括虚拟学具分类标准、虚拟学具描述标准、虚拟学具配置规范、虚拟学具聚合规范和虚拟学具测评标准五个部分。

简介：舒斯特曼所倡导的一切从“具身”出发的思想尽管对拓展传统关学的研究范围，开辟新的关学增长点具有重要意义。但是，在消费文化弥漫的社会大潮中，一方面，形形色色的“泛具身化”现象引起了人们认知的混乱与价值判断的模糊，渐渐偏离了舒氏的理论初衷；另一方面，新媒体技术的发展所带来的“去身化”现实，不断挑战着“具身化”的合法性存在。由此不得不让我们重新反思和探索“具身化”美学未来的发展路径。

简介：陈述斌,李晓娟在《吉林广播电视大学学报》2011年第7期《从＂愚公精神＂与＂硬汉精神＂管窥中西文化之异同》一文中指出,《愚公移山》是有关＂山＂的文学,中国多山的地理特征奠定了丰厚的＂山＂文化基础,而古代中国具备鲜明的内陆农业文化特征,追求安稳的生活且思想保守,追求实用性和集体力量,具有乐观向上精神。

简介：多年以前就有一个愿望：找机会出差湖南，到汨罗市的“笔乡”川山坪镇看看，并购买川山毛笔。今年8月底，终于有机会出差到岳阳市华容县，恰好从华容返回长沙要经过汨罗。8月29日中午，我们办完事后从岳阳返长沙。华容县公安局一派出所易亮所长开车送我们，先到汨罗市公安局找一个叫吴敏的干警当向导。吴敏原来在华容县公安局工作，由于妻子单位在汨罗，为解决夫妻分居问题刚调到汨罗公安局。当我打听川山毛笔时，吴敏回答：只知道川山坪镇是全市石材生产基地，生产花岗岩制品，石狮、石椅、石凳等，没听说过产毛笔。尽管这消息令我失望，但我还是不甘心。

简介：具身认知主张身体的知觉是行为产生的基础,认知是具体的个体在实时的环境中产生的。在关于世界、心智、知识和认知等多个方面,具身认知与客观主义和建构主义在范式上都呈现出很大不同。由于抓住了具身性这一核心特性,具身认知发现了一条与客观主义和建构主义两种关于现实的极端观点之间的中间道路,对以往的理论具有更大的包容性和扩充性。具身认知对于我们理解学习,明确一切教育实践的出发点具有深刻而巨大的意义,也为更具包容性的贯一教学设计提供了可能的认识论基础。同时,具身认知对于开展与教学活动并行的教学设计,设计整合了物理、生物与电子媒介的＂认知系统＂环境,对于促进学习具有重要的启示意义。

简介：嵇康(224-263)，字叔夜，谯郡钰(今安徽宿县西)人。其先姓奚，会稽上虞(浙江东北部)人，因避仇人迁徙至，居嵇山之侧，故改姓为嵇。他早年丧父，有奇才，美词气，学不师授，博览无不精通，尤其擅长于老、庄之学；加之他品貌非凡，人们都誉他“龙章风姿”，因而与魏宗室通婚(据说是曹操的曾孙女婿)，官中散大夫，世称嵇中散。与阮籍齐名，为“竹林七贤”之一。

简介：翻开水利史大纲，追寻重要水利工程的身影，便可以发现唐太和七年（公元833年）鄞县县令兼水利家王元口率众修建的它山堰水利工程。在后人看来，它山堰不论是说它的建筑工艺，还是它建成后对当地百姓所带来的影响，在历史舞台上都扮演着重要的角色。然而目前对它山堰做出的研究总体偏于自然科学，且文献数量较少，所以本文就梳理了它山堰相关研究的发展脉络，并着眼于它山堰水利工程的社会科学层面做出了一定的研究。

简介：具身认知理论是当前认知科学的研究热点,它聚焦于身体感知器官与各种环境的交互作用,强调身体的具身体验、情境交互和协作互动,为学习环境设计与创设,提供了新的思路和途径。近年来,随着“互联网+”、大数据、人工智能等的蓬勃发展,为具身认知学习环境的设计与应用提供了技术支持。通过界定具身认知学习环境相关概念,分析具身认知学习环境的特征、构成要素、构建原则,聚焦相关技术在智能时代的应用与发展,初步构建具身认知学习环境的境脉图。并以S大学15级和16级两个年级本科生的《教育传播学》课程教学为例,对比研究发现:有效的具身认知环境——智慧课堂学习环境,可以提高学生参与性和主动性,学习效果明显,对于培养学生创新思维和技术思维能力具有一定的影响。

简介：在深入学习邓小平理论的时候,对于前苏联以及前东欧的一些社会主义国家剧变的问题,我们不得不重新给予高度的重视和研究。但是由于本人孤陋寡闻,手头资料有限,只得借助于美国经济学家约瑟夫·E·斯蒂格利茨的《经济学》教科书所提供的一些情况,和其它所能得到的资料,管窥一二。不成熟之处,敬请斧正。一、戈尔巴乔夫的"自白"与前苏联和东欧一些社会主义国家剧变的政治原因在中国社会科学院世界历史研究所2000年5月主办的《苏联解体的原因和对欧洲的影响》国际学术研讨会上,保加利亚科学院副研究员米哈伊尔·基列夫做了《苏联解体的原因》的

简介：明正德中,王阳明等一行游学浙东四明山,主要游历地为白水冲、达溪、阴地龙潭、杖锡寺和雪窦山。本文通过对游学本事的“文献还原”“场景还原”,揭示其游学活动“知乐知学”“非乐非学”的文化内涵和价值,这对于传承阳明文化精神,重走“阳明路”,游学四明山,亦具有十分重要的现实意义。