简介:《群山之巅》的创作深受"天人合一"哲学理念的影响,在一场场小人物的命运交响曲中思考了人性与自然的内在统一,匠心独运地呈现了人性与自然关系中的人性自然化和自然人性化,对这两者关系的书写使小说《群山之巅》对人性跌宕的剖析更加深刻,小说中的故事演绎出了相互矛盾的人性与自然变奏模式,一是"出走"与"归来"的二律悖反,一是"现代化"与"生态意识"的辩证思考。
简介:美学当然可以以哲学方式去研究.但正如哲学本身也要经常从形而下的研究中汲取动力和营养一样,美学更不能拒绝形而下的研究途径.实践美学由于其立论基点的错失,造成其基本理论与现实审美实践经验的一系列错位和抵牾.所以,它对形而下的研究有一种本能的畏惧.强调自己的"哲学性",是它的自卫或躲避手段之一.但这是消极的,最终也必于事无补.其他各美学流派也应该以此为鉴.
简介:西方的古代艺术,多庄严肃穆的颂歌,被歌颂的有神明,有英雄,还有瑰丽雄伟的大自然。他们常把自然界的日月山河当作神明来礼拜歌颂。我国古代的诗人却不这样,他们不是把自然界当作神明来礼拜歌颂,而常愿意把自然界当作知心朋友,觉得自然界的一切都是那么和谐有致,各得其所,富于情味,自己生活在其中坦坦然然的,舒舒服服,有说不出的快慰。"万物静观皆自得,四时佳兴与人同。"这就是我国古代诗人对待自然的态度。"一花一石如有意,不语不笑能留人。"这就是我国古代诗人对自然的感受。最能表现这种特色的当然要推陶渊明。
简介:蜿蜒的山路上,一个村民背着大捆松树枝,微微躬下腰,慢腾腾地走着。那捆银灰色的树枝,刚刚从森林里砍下来,还挂着几粒深褐色的松果。
简介:刑事法学从根本上讲是一门人学,具体而言是研究罪犯这一特殊人群及其处罚的科学。“顺人性者昌,逆人性者亡”,千百年来成败兴衰的刑法史已宣告了灭人欲、泯人性的刑事法律已经走向末代,闪烁人性光辉的刑法,才能被人们亲切地接受,自觉地履行,虔诚地信仰。
简介:韩贞继承了泰州学派崇尚自然的传统,赞赏天然之理、自然之妙,强调顺自然,并保护自然的真实性。他还认为,人应当率心性而动,排除一切外在的束缚和干扰,按照自己的本性去行事。同时,韩贞主张以"中"为准绳,调控好自己的行为,强调良知现成、天机自在。他把天机与人的良知统一起来,认为人心即良知,良知就像天机一样,触处皆真,性体流行。
简介:全国哀悼日那一天,我在家楼门前的过街天桥上,和人们一起守候着神圣的那一刻。三分钟后,走下天桥的时候,我听见身边两位年轻的姑娘悄悄的说话声。一个说,刚才我差点儿没又哭出声来,就好像死的都是自己家里的亲人。一个说,汶川地震死去的人可以安息了,十三亿人一起为他们默哀。
简介:叶适自然观强调"道在物内",认为万物的本原是五行八卦,并把五行八卦归结为气,万物化生是阴阳二气"相摩相荡"的结果。叶适主张"极"是物自身的一种状态,否定"太极"的存在,叶适注重天人有别,倡导人类应在认识自然规律的基础上适应自然、与自然和谐相处。
简介:在张爱玲的小说中,个体生命的微末渺小在时间和社会的选择中,显示出无能为力的哀伤,但这一切并非张爱玲悲剧生命意识的全部。在她看来,尤为可悲的是,人在被遗弃背离的境地中,却不能重建自我完善的人格,因而常使人与人性自身,构成一种荒凉意味更浓的悲剧。同时,在其平凡的爱情题材中屡次剖析复杂的人性,她对人生持以悲观的态度,却又在世俗的生活中领略着欢悦,这使得作为作家的张爱玲徘徊于雅和俗、古典和现代之间,也使她的爱情小说具备着丰厚而瑰丽的魅力。
简介:小说《边城》从男女之间的情爱、祖孙之间的亲爱、邻里之间的互爱三个方面,塑造和表现人性之美,多角度诠释沈从文先生所追求的:“优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式。”
简介:英国诗人济慈的自然抒情诗以"大地的诗永远不死"的鸣唱,表达了诗人顽强的生命意识,这种生命意识与热爱自然的思想相互交织,体现在诗人对美的不懈追求之中.生命、自然和美也是济慈在自然抒情诗中所表现的基本主题.
简介:在以往一切形而上学中,自然都是人的抽象对立物,而在马克思这里,自然具有了感性的人的本质,从而真正使得自然不是外在于人,而具有了人的本质规定。
简介:在陶渊明经典化过程中,苏轼的“发明其妙”起了极其重要的作用。苏轼之“发明”最为主要的内容在于对陶诗自然风貌的揭示,具体包括两个方面:一是对诗人自然、率真人格境界的阐释,二是对其不刻意雕琢、“无意”为诗艺术风格的阐释。
简介:人性管理就是以人为本,一切围绕以人为中心的管理。学校管理的人性化是指学校领导者在管理中坚持"以人为本",尊重、理解、信任广大师生,激发广大师生的能动性、积极性,最大能力的开发师生的潜能,促进学校与师生的共同发展。在学校中实施人性化管理就要坚持对教师的人性化管理和对学生的人性化管理。
简介:卢梭通过对自然状态的重新诠释,突破了霍布斯关于人的天赋权利的观念,消解其自然状态的人是启蒙过的、受诸多欲望支配的说法;通过降低思考自然状态的起点,论证了自然状态的人是自由和平等的;通过对社会契约、公意、人民主权概念的阐释以及采用人民主权来论证国家的合法性,找到了不同于霍布斯采用自然法论证国家合法性的路径。
简介:美国著名政治哲学家约翰*罗尔斯的出版后,即在社会科学诸多领域掀起了巨大反响.它以"公平的正义"作为核心概念,探讨了有关社会制度和行为规范的基本原则等问题,而他在构建其理论内容和进行论证时,他的原初状态、社会契约和明显的二元论倾向等使得其理论蒙上了浓厚的自然法色彩.
简介:王雪娟在《山西广播电视大学学报》2016年第2期《自然本位观视野下教育思想述评》一文中指出,自然界有自相治理的能力,自然万物的相互依存与相互制约形成了人类可以认识和不可认识的自然规律,其蕴含的强大力量完全不会以人的主观意志为转移。
简介:万众之上还有人性在也门外国人质被绑事件中.被也门宰迪部落绑架的三名意大利女人质不堪先行获释.她们回到绑架者处.留在两名男同伴身边。
简介:人与自然和谐发展观是季羡林先生提出的重要学术思想,论文从是什么、为什么、怎么办方面对这一思想进行了较为系统的解读,并认为这一思想具有重要理论价值和实际意义。
简介:文章通过列举我国在司法人性化方面的种种举措,总结了司法人性化举措的现实意义及实现和完善司法人性化的一些重要保障.
《群山之巅》:人性与自然的双重变奏
隐匿在“哲学”面纱后的“广义自然人化说”--对徐碧辉君的批评的几点回复
陶渊明和自然
用镜头敬畏自然
人性——刑法的基石
韩贞自然思想研究
灾难中人性的淘洗
叶适自然观初探
张爱玲小说的人性体验
浅析《边城》中的人性美
略论济慈的自然抒情诗
马克思的自然概念
苏轼对陶诗“自然”美的阐释
浅谈学校管理的人性化
论卢梭对霍布斯自然状态的批判
罗尔斯正义论的自然法倾向
自然本位教育观的价值取向
万众之上还有人性在
论季羡林的人与自然和谐发展观
对司法人性化的几点思考