简介：山里的雨如丝、如绢、如雾、酥润无比，使人如痴、如醉、如梦。雨，轻轻拍在脸上，冰冰的，随着脸颊浸入心田。

简介：读初中时，张菁喜欢上了一个同桌，上课的时候她总以为同桌在注意自己、她不敢抬头看黑板，也不知老师讲的什么，晚上睡觉老是失眠．失眠时脑海中全是同桌的音容笑貌。同桌本来对张菁的印象还不错，后来他发现了张菁比较亲昵的举动，就再也不理她了，这无疑中更增加了张菁的苦恼和焦虑。在传统教育下长大的张菁认为自己的行为很可悲，在她的意识中，女孩和男孩应该保持正常的关系，而不应该是这种一见面就产生不可抑制的情感冲动。她害怕自己的行为让人知道了会被耻笑，

简介：国产电视剧都是如何形容“雨好大”的？最近网友们又有了新玩法：用一些经典的影视剧里的下雨情节来形象生动地展现大雨的程度。下大雨的情节可以说是影视剧里面不可或缺的重要情节，常用来表示悲伤情绪。比如，“雨好大啊，像依萍找她爸要钱那天一样大。”出自大家耳熟能详的电视剧《情深深雨蒙蒙》。

简介：宁稼雨教授1954年生,大连人,汉族。文学博士。1982年在辽宁师范大学获学士学位,1985年在南开大学获硕士学位并留校任教,2000年在南开大学获博士学位。现为南开大学文学院教授、博士生导师。曾任南开大学中文系古代文学教研室主任、校文化素质教学部主任、天津市文学学会副秘书长、天津师范大学古籍所兼职教授、韩国高丽大学外籍教授。

简介：主要讨论Euclidean距离的局限性，提出Mahalanobis距离的一个结论，给出Mahalanobis距离计算步骤，并结合实例加以说明。

简介：作为女生，她让张澜职业技术学院汽车维修这个充满阳刚气质的专业看起来柔和了一些。在一片绿树成荫的森林里，她自然成了最引入注目的那朵红花。

简介：概数助词＂把＂是月田话中的一个高频词,文章试从＂把＂对数量词的选择,＂把＂的句法分布和语法意义等方面进行分析,并通过与其他方言的比较来展示其独特之处。

简介：祥林嫂与田小娥都有不幸的遭遇，都是中国封建宗法制度的受害者。不同的是，祥林嫂是甘愿做奴隶却最终没能坐稳，而田小娥具有一定的自我意识，她本身不甘愿做奴隶，进行过一定的反抗，但由于封建宗法制度的制约，她未能改变自己的命运，最终同样被毁灭。

简介：

简介：摘要大多数中职学生在普通中学阶段都可谓是双差生，从小各方面都养成了许多不良习惯，文章分析了如何培养学生正确的人生观、世界观，如何帮助他们树立成功的信心，培养正确的审美情操、良好的生活情趣，如何激发浓厚的学习兴趣，使他们学有乐趣、学有所得。

简介：根据1983年第二次全国土壤普查资料和2007年测土配方施肥土壤养分数据，分析对比了闽清县白中镇灰黄泥田土壤肥力的变化情况。结果表明，2007年闽清县白中镇灰黄泥田的有机质、速效磷和速效钾含量分别比1983年提高了3．69g／kg、25．01mg／kg和25．78mg/kg，而土壤pH值却下降了0．61。说明经过24a的耕作栽培，灰黄泥田的土壤养分含量有了不同程度的提高，但土壤酸化问题却趋于严重，为此提出种植紫云英，积极推广稻草回田，以及全面推广应用测土配方施肥技术的施肥对策。

简介：索尔·贝娄小说中的知识分子由于主客观原因，都产生了精神危机，在现实生活中找不到生存的目的和意义，往往队“流浪”的方式寻求自身存在价值。用存在主义理论分析贝娄小说《雨王汉德森》的主题，通过汉德森远遁非洲的形体流浪，揭示现代人精神层面的困惑和追求，并在回归自我的旅途探索中，实现其存在价值与心灵的蜕变。

简介：戴望舒《雨巷》除具有“丁香情结”、“雨巷情结”，还蕴涵“邂逅情结”。它既联通古今文人的心理期待，又隐含诗人当时的情感纠结，还激活当今读者的生命想象。“邂逅情结”是人之为人的一种存在境遇，是戴望舒自我安慰的理想投射。究其本质，他走不出自己心灵的雨巷。

简介：2012年2月24日，应深职院管理学院邀请，香港理工大学酒店及旅游业管理学院院长田桂成教授来深职院进行专场讲座。田桂成教授就“亚洲酒店旅游业领导力的发展”主题展开演讲，他结合自身的成长经历，对款客业与旅游业的亚洲领袖、亚洲款客业的特点,

简介：本文是一篇关于我国华北地区汉民族民俗文化的田野调查报告.文章以河北、山西等省部分农村承继相因、沿习为用的民俗文化"谢雨"仪式为考察对象,刊布了有关这一民俗文化仪式全过程的第一手资料,翔实具体,弥足珍贵.作者运用典型解剖的田野考察方法,从大量的具体活材料中透析出"谢雨"民俗文化的深层思想内涵,及其得以流传民间的时代条件和社会经济特点.

简介：巴金短篇小说《兄与弟》《雨》都以第一人称＂我＂为叙述视角,但这个＂我＂时常处于缺席状态,游离于事件之外,如同一个＂梦游者＂。这个＂梦游者＂时刻在游走,游走中有清醒的观察思考,也有欲言又止的矛盾与纠结,巴金这种表达方式可以让我们比较清楚地看见巴金对于＂返乡与离乡＂、革命等问题的理解。巴金对巴蜀文化始终处于一种不认同的姿态,情绪上的烦躁感与理智上的叛离从小说中可以窥见。而对于革命的理解,巴金也从执着热情转变为更冷静地思考。

简介：陕西省铁道学会第五次会员代表大会于2007年11月16日在西安召开，驻陕各铁路单位的会员代表一百余人参加了会议。中国铁道学会、陕西省科协、省民政厅有关领导出席了会议。大会审议了上届学会理事长、西安铁路局局长杨绍清所做的《以科学发展观统领学会工作，

简介：摘要：文章探讨了如何结合当前铁路职工教育培训现状将“雨课堂”软件应用于铁路职工培训，以此改变传统教学培训模式，提高教学水平和效果，更好为铁路高速发展储备专业人才。

简介：依据文献记载,对唐代魏博节度使田氏家族藩镇割据的进程进行了初步探讨,揭示了田氏家族与大名府故城的渊源关系,为人们准确认识大名府故城的历史价值,挖掘其文化内涵提供了一些有益启示.

简介：“见龙在田，天下文明”出自《周易》的《文言》传。我们知道，“见龙在田”实为《乾》卦的九二爻辞，意即龙星经过一年的回天运行，位于龙角的角宿又于黄昏之后重新从东方的地平线升起，这个天象，古人便名云“见龙在田”，民俗则谓之日“龙抬头”。“龙抬头”作为《乾》卦的六龙之一①，与其他五条描述龙星的爻辞一样，都是记述古人观象授时的标准天象，所不同的是，“见龙在田”的天象作为龙星回天运行的一个新周期的开始而与“天下文明”相为因果，明确体现了古人将天文视为文明之源的独特认识。