简介：在遵行国际化行为过程中,人们的意识悄然改变着。目前,日益匮乏的民族行为现实带来了一个非常严重的问题,那就是中华民族意识正在逐渐淡化。根据行为和意识理论,以及现实案例,发现行为可以改变人的意识,决定人的意识。文章通过逻辑推理的研究方法,运用心理学、社会学、文化学、哲学等理论进行分析,发现民族体育的身体行为是一种直接的、鲜活的、有效的维护、弘扬中华民族意识的行为体系之一。建议进一步动用国家意志和政府力量,感召民众责任,以行为认同、制度激励、行为实践和文化记忆等为途径,践行民族体育文化。

简介：传统武术教育经历千年的洗礼，它是中华民族传统文化组成部分，然而，西方竞技体育的强势来袭阻碍了中国传统文化的继承和发展，弘扬传统文化势在必行。为响应习近平总书记“武术进校园”的号召，学校要承担起弘扬中华传统文化的重任，促进中华民族传统文化的传承与发展。文章运用文献资料法、逻辑分析法等方法进行资料的搜集和整理，针对传统武术在校园开展中所出现的问题提出武术进校园在中小学中施行“一二一”对策,一是人手一本武术的专门的教材，二是掌握一种基本拳术和一种基本器械，三是熟知一种传统拳（地方拳）促进校园传统武术的发展和弘扬民族传统文化，让传统武术所特有的内涵成为民族传统文化的一股洪流。

简介：运用文献资料法、问卷调查法等研究方法,对岭南民族传统体育项目进入学校课堂进行理论认识分析,实践上调查发现形势不容乐观。在新常态下,提出构建岭南特色民族传统体育项目课程体系健身实践创新平台。重点融合咏春,陈式太极、推手,名为岭南咏春太极拳。立点广东,面向全国,着眼世界传播,打造咏春太极拳成为世界精品课程。

简介：在教育界引起广泛影响的多元智能理论,如今已经被越来越多的学科引用,并取得了丰硕的成果,传统的体育专业也希望在教学方法中融入多元智能理论。太极拳是极具民族特色的一项运动,是我国文化中的瑰宝。太极拳由于其自身的特性和文化内容成为我国当前传统体育专业中重要的专业之一,但是太极拳在教授的时候存在很多问题,为了能够更好地解决这些问题,实现传统体育专业的发展,倡导在太极拳的教学方法中融入多元智能理论,实现太极拳教学方法的完善。文章将通过相关概念的解读,传统太极拳教学中存在的问题和不足,分析多元智能下如何实现太极拳的教学改革。

简介：2007年11月10日至18日．第八届少数民族运动会在广州召开、盛会上洋溢着强烈的民族气息．无论是比赛项目，服装．还是背景乐曲都带有浓厚的民族色彩．让观看者感受到祖国文化的博大精深。越是民族的．越是世界的．在中国体育越来越西化的今天．这场民族体育的盛宴向人们展示了中国的民族魂。

简介：G8020035347体育运动中的仿生=Thebionicsinathletics[刊,中,I]/郑伟涛(武汉体育学院),马勇,邹早建(武汉理工大学)//福建体育科学研究.-2003,7(3).-5-8参10(XH)体育//生物//仿生//模拟训练通过总结仿生学在体育运动中的应用历史,介绍体育仿生研究领域以及体育仿生在体育运动中的作用,说明体育仿生研究的重要性。最后介绍体育仿生研究中存在的几个问题。

简介：广西壮族自治区共有12个少数民族，大多数集中居住在桂西的石山地区。山里虽然少有大的江河，但小的汀河湖泊和山塘水库却相当多。上个世纪六七十年代，我多次到该地区搞民族调查，发现许多少数民族发明的特殊钓法，现在写下来供钓友们参考。

简介：欧洲球员到NBA打球的风气形成已久,以色列也有支在欧陆享有盛名的麦卡比队,但以色列球员透过选秀会进入NBA,却是本季才有第一人出现,而这个新的民族英雄就是国王队的新秀前锋卡斯比(OmriCasspi)。

简介：该文通过文献资料法，访谈法，个案分析法等研究方法对民族地区高校开展民族传统体育的历史背景、学科研究．人才培养，队伍建设以及项目推广等问题进行了深入分析与探讨。为民族地区高校开展民族传统体育，推动民族传统体育的文化的传承与发展提供借鉴。

简介：新疆自古以来就是一个多民族聚集的地方，有47个民族在此居住和生活，各族人民性格开朗、豪爽，有热爱体育运动的传统，有非常广泛的群众体育基础。此外，在其特殊的地域环境、生活方式和宗教信仰上，产生了各类体育项目，如：少数民族传统体育项目叼羊、赛马等。各种民族特色的传统体育与现代体育交相辉映，体现了博大精深的民族体育文化。

简介：体育就是体育,它显现的是人类在体能和气概上的超越。虽然体育与国力不是无联系的,但因社会制度的不同,重视程度的不同,奥运金牌很难反映国力。虽然奥运会是世界上最高级别、最大规模的体育竞赛,因上述原因,其金牌也未必充分反映了体育实力。但尽管如此,奥林匹克运动会毕竟是世界第一号的体育盛会,毕竟是举世瞩目的,因此没有哪个国家是不重视的,尽管程度不同。我们说,体育就是体育,它的最大价值在于其自身,而不是什么国家优劣,民族高下;金牌对于一个国家来说不过是一种面子,如同一件漂亮的衣衬对于个人,它的象征意义不是无限的;努力以体育显示国力,显得勉强,缺乏大家气度,甚至可笑。但人毕竟是人,即使是衣衬,谁能毫不检点呢;即使是虚荣心,哪位能一点都没

简介：采用文献资料法和比较分析法,从形成过程、竞技状态、训练对象、赛前减量、阶段划分等方面对周期理论和板块周期理论进行深入剖析.研究发现,板块周期理论是周期训练理论的一部分,板块周期理论促进了周期训练理论向更深入、更细致的方向发展,它在一定程度上弥补了周期训练理论全盘抓的不足,能够有针对性地发展某一项或几项短板的素质.

简介：1978年,在距今2400多年前的曾侯乙墓（现位于湖北随州市,墓主是战国时期曾国的君主乙,故此墓称作曾侯乙墓。）中,出土了大量富有楚文化意蕴的装饰艺术品、生活用品、礼器。尤其是一批珍贵的青铜器引人注目,其中曾侯乙尊盘造型美观,极尽奢华,是罕见的极品。

简介：四、文化主体的精神品格文化是由人创造的，还要由人去阐扬。因而人的主体精神品格就显得特别重要。郁达夫从这点出发，把文化人的人格提到一个相当的高度来认识。他认为从事篆刻的人，乃至一切艺术家文化人，“都要有人格作背景”，有人格则自成高格，无人格则告为劣品。“譬如岳武穆的字，或用过的章，传到现在，当然是我们的国定了。倘使是秦桧的书法，或秦桧所刻所用的印章，即使现在还有，我想也是没有一个人肯出重价来购而珍藏的，秦桧的诗词，或者也许有好的，但岳武穆的《满江红》词，却妇孺皆能歌唱。”之所以如此，就在于“有人格作背景”。郁达夫对文化人的主体精神品格即人格从正反两方面作了说明。从正面讲，“人格的修养，精神的健全

简介：本文从土民族传统体育起源和发展谈起，在项群理论指导下，参阅其它标准和科研，对土民族传统体育项目进行了分类，然后介绍部分土族传统体育项目，并对其目前发展情况进行初步调查和概述，同时在个别项目的合理开发方面提出了较为新颖的建议，最后对土族传统节庆习俗中的体育活动做了简单汇总和重点介绍。

简介：本文根据云南省边疆少数民族地区体育教学的现状,结合少数民族地区民族传统项目的特点,探讨民族传统体育项目进入学校体育教学的优越性、可行性及构思,为学校体育教学提供参考性意见.运用文献资料法、分析法等研究方法,试图对传统体育民族体育项目作用进行分析,提出民族传统体育项目在边疆少数民族地区开展和推广的必要性和可行性,并对发展思路进行探讨.

简介：本文运用文献资料发、问卷调查法、数理统计法对民族健身操价值的分析,找到民族健身操的推广路径,为推动民族健身操的发展提供相应的依据。

简介：围绕我国民族体育所代表的中国人文体育价值观同奥运如何接轨、能不能接轨的问题,从两个方面进行了探索:民族体育在中华民族文化的发展与演变过程中所起的凝聚作用十分突出;历史上,民族体育的理念主要依托孔子所确立的儒学表达出来的,但它并不是跟在儒学后面亦步亦趋,相反,在一定程度上抵制了后期儒学愈演愈烈的重文轻武倾向,对社会的健康发展起了明显的积极作用.

简介：为探寻苏州河普陀段两岸民族工业的发展历史,普陀区档案馆与普陀区邮政局于2014年共同设计开发了《民族工业之光——上海老工业寻迹》系列邮资机宣传戳、纪念封及明信片。为真实重现老工业厂房的原貌,还邀请沪上知名画家戴红倩亲手绘制《上海老工业寻迹》封片画稿（图1）。

简介：本文通过对武术教育在培养民族性格中的一系列问题的研究，论述了武术教育在培养民族性格方面的特殊功能、作用。同时就武术工作者主动适应现代化社会提出了自己的见解。