简介：暑邪为六淫之一,属湿热或火热的范畴,凡夏天感受暑邪而发生的疾病,统称为暑病。暑病有八征:脉虚、自汗、身热、背寒、面垢、烦渴、手足微冷、体乏身怠。其原因在于暑为阳邪,故蒸热;暑必挟湿,故自汗。暑邪于心则燥,于肺则渴,于脾则吐利,上蒸于头则头痛如裹,暑伤真气故倦怠、脉虚。暑邪除直接致病外,往往还兼挟它症,因此当辨证施治。

简介：“冬病夏治”疗法。是我国传统中医药疗法中的特色疗法。它是根据《素问·四气调神论》中“春夏养阳，秋冬养阴”的原则，结合天炙疗法，在人体的穴位上进行药物敷贴，以鼓舞正气，从而达到防病治病之目的。

简介：

简介：流感属中医“外感病”、“时行感冒”等范畴,见于温病的“风温”、“春温”、“湿温”、“伏暑”及伤寒的“太阳病”、“阳明病”等中。天行疫疠,随风邪时气,从皮毛、口鼻侵犯人体,或为风寒,或为风热,或为暑湿、燥气等。流感初期病在表(肺卫),按六经辨证属“太阳经表证”,按卫气营血辨证则为“卫分证”。若在表,邪气不解,入里化热,内侵肺胃等,则可见壮热口渴、面赤心烦、舌红苔薄黄、大便燥结等里实热症状,出现“阳明经证”或“阳明腑实证”表现,温病则属“气分证”。

简介：抑郁症属于精神病的一种，又叫情感精神病，与神经衰弱极为相似。老年抑郁症与老年痴呆早期的症状相似。但抑郁症有一个重要症状，就是病人有自杀的念头，而且以种种形式向家人或亲人透露。情绪常晨重晚轻，失眠多是早醒为主，且有消极厌世、目光呆滞、语声低微、不愿说话等特点。现今社会竞争激烈，生活、工作压力大，退休下岗者失落感强烈，

简介：第二十一式：盘肘动作三十四：接上式。双攀收于腰间，拳心向下，右拳在前，随后尼右拳向前向上环绕冲拳三次，目视前办。（如图34）

简介：一、羊奶饮：羊奶250克，竹沥水15克，蜂蜜25克，韭菜汁10克。将羊奶放入锅中煮沸后，加入竹沥水、蜂蜜、韭菜汁，再继续加热煮沸即可，代茶饮，分3次喝完。

简介：1、双风膏功效：舒筋通络，驱风散寒．诵经止痛。女子带下，月经崩漏。

简介：昊文翰：做好“起承开合”与“阴动阴合””动之则分．静之则合”这句话出自王宗岳的《太极拳论》。太极拳的”动之则分，静之则合”．实际是一个阴阳的问题。按照《周易》的说法．天地万物是由阴阳组成的．这种阴阳观念．在太极图中有着形象的表述。宋朝的周敦颐写了《太极图说》．阐述了阴阳的问题。王宗岳的《太极拳论》不是从《易经》而来的．而是来源于周敦颐的《太极图说》。

简介：什么是养生？有多种解释。其实养生是一种文化．一种哲学：是一种文化的自信、一种哲学的自觉．即老子《道德经》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的生命哲学观。

简介：拳术，源于中国，以修身为本，以健身、防身为用。拳术，形而下者，中华文化之精品；道，形而上者，中华文化之奥义，拳与道合（清末民初时，拳术家孙禄堂先生为论证“拳与道合”做出卓越贡献，并大力提倡之）。

简介：直者，直线也，是两个格斗者之间最短的距离。追求“直”，就是追求在最短距离上以最快速度打击对方。这个“直”的技术概念，从商周时起至今，就被我国历代兵家和杰出的民间武艺家们所遵循，并不断加以阐释衍义。明代俞大猷著的《剑经》就以“中直”为一切招法的核心：戚继光的《拳经·三十二式》中有“当头炮势冲人怕，进步虎直撺两拳”：形意拳中的551行拳，占直线出击者就有四行。在目前的中国散打擂台中，尤重“直拳”的技法；国外技击也是如此，拳击、泰拳、空手道等，都将直拳列为击打训练之首要技法。

简介：推手站立不稳．容易被打动，常被批评为足下无根．下盘功夫差。为使足下有根，常建议多站桩．深蹲．增加下盘力量。虽然任何一种增加腿部力量的运动．对提高下盘功夫都有帮助．但在推手两力相触的特定情况下，下盘力量的大小并不是决定站立稳不稳的主要因素。推手练习多年的老者与不懂推手的年轻力壮者推手，前者可以做到稳如泰山．后者却可能东倒西歪站不住。论力量，不管是上肢、下肢，还是全身，都是后者大。力量大却无济于事，稳不稳主要不在腿部的力量大小上。

简介：本人喜爱太极拳运动并投师学艺多年，对太极拳在健身方面的作用深有感受。练拳2年多时间里，我的慢性支气管炎基本痊愈，性格也渐平和。在恩师的传授下，加上自己每天坚持保证练功时间，本人在劲整和懂劲方面也有了很大进步。

简介：肘法,属短拳,以击打力量大、攻击性强、难于防守著称于武林界。最近二十多年来,我国推行散手擂台运动,为保运动员安全起见,在竞赛规则中规定禁用肘膝,时间一长,人们便不再习惯用此短手了。

简介：无道不含理，无理不合道。故道即理，理即道，故谓“道理”。太极修炼，拳“以武演道”，功“以文合道”。本天道为拳理，以拳理晓功理，依功理明生理，以生理化心理，借心理通世理，缘世理达天理，这百理归一是传统太极的正觉正悟。合道即合阴阳，阴阳无“中”而不合。“中”具体而言就是“德”，故说“阴阳合德”。

简介：中：分清虚实．调和持中。中在得横．胯平保中。杨澄甫在《太极拳说十要》中说：”太极拳术以分虚实为第一义，如全身皆坐在右腿，则右腿为实．左腿为虚；全身皆坐在左腿，则左腿为实．右腿为虚。虚实能分，而后转动轻灵．毫不费力：如不能分，则迈步重滞．自立不稳．而易为人所牵动。”虚实即是阴阳，分清虚实，是执其阴阳两端．调整平衡而持其中．

简介：佛祖大意，谓登正果者，其初基有二：一日清虚，一日脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也：脱换者，易筋是也。

简介：“道”是中国古代特有的哲学符号，也是最能代表中国传统文化的符号。众所周知，“道”是先秦诸家哲学的核心概念，是用来解释世界万物及生命的理论工具。但是为什么先秦诸家要用“道”来解释宇宙生命？从“道”字的普通意义到思想内涵的发展，“道”有哪些变化？要想清楚的了解这一文化背景和思想渊源，我们就必须要了解“道”的语言、语意的变化轨道，是如何从一普通字符提升为哲学概念的。

简介：杨澄甫三十多岁时的拳架及推手的特点是拳架有形、有怒气，四十多岁时的拳架，松沉、无形、无怒气，中定，有虚无气势。所以手也从有形变为无形，从有力气变为无力气，达到出手不见手。