简介：文章分析少数民族地区汉语教育及中国少数民族汉语水平等级考试（MHK）存在的问题，提出建立少数民族汉语语言能力描述语库的设想。汉语作为我国少数民族地区的通用语，面向少数民族地区的汉语语言能力研究，符合国家语言能力的战略设想，应得到足够的重视。

简介：作为一种文化纽带和交际工具，汉语普通话正在超越国界而成为五大洲各地华人，乃至全人类的共同资源。这一历史性的新发展有益于华人，有利于中国，造福于全世界。汉语普通话正在快步走向世界范围内强势语言的最前列，这将是我中华民族对人类文化多样性的又一次伟大贡献。在此背景下，我们应该借鉴英语的成功经验，审时度势，因势利导，本着开放、宽松、包容的态度对我们民族共同语的规范标准明智地从宽掌握，适度多元。在维护相对稳定的共同核心语言要素和高质量相互理解度的前提下，允许和尊重汉语普通话大家庭中各区域成员拥有一定的特色，给予境内外广泛存在的普通话变体以平等的地位和充分的尊严。既要维持大同，又要尊重客观存在而又合情合理的小异，让不同地区和不同背景的汉语普通话使用者平等分享对我们民族共同语的所有权、监护权和解释权，从而强化普通话自身的凝聚力和亲和力以及使用者对她的认同度和归属感。这有利于在中国国内推广普通话，有助于在全世界范围内推进汉语的国际传播，有利于在海内外汉语普通话语言社区构建和谐的语言生活。“以北京语音为标准音”的普通话语音标准已经成功地完成了其在百年国语运动中的历史使命，现在应该微调为“以北京语音为基础音”。这里“基础音”的意思不是要把地方普通话的语言特色塞进北京普通话，而是要让普通话的区域变体可以跟北京语音有所不同，但又不能差异太大，以免影响到语言交际的顺畅进行。

简介：从符号学出发，怀揣对传媒研究的观照，就此，开始一段思维的旅行。符号是进行意义活动独一无二的方式，无论表达、传播，抑或解释。人之所以为人，正在于其无时无刻不在进行着的意义活动。传播学同样认为，人可以不传播，但不可能不表意。人的意义活动像影子一样，充斥着周遭的全部生活，悄无声息地佐证着每个个体的存在。符号，

简介：本文试图从翻译生态学的视角出发,重新阐释我国地名单一罗马化问题,从交际维、语言维和文化维等三个维度,探讨中国地名译名推广单一罗马化的理论依据,在此基础上总结地名译名单一罗马化的语义、语用及拼写原则。

简介：2013年8月6日，“训诂学与民族民俗文化研讨会暨中国训诂学研究会第九届理事会第二次会议”在青海省西宁市召开。“训诂学与民族民俗文化研讨会”由中国训诂学研究会、青海省社会科学院、青海省民俗学会和北京师范大学人文宗教高等研究院共同举办。这是训诂学界和现代民族民俗文化学界的首次正式合作。会上就“训诂学与民俗文化”“训诂学与地域文化”“近30年训诂学回顾与展望”等议题进行了交流和探讨。

简介：使动用例或变读或不变读，有些是可以用规则解释的：1）自主、不及物、动作动词，有使动用法，无使动异读；2）自主、及物、动作动词，在“使动”异读后，语义为致事主语使施事宾语发出某个动作；3）不自主、不及物、状态动词，在“使动”异读后，语义为致事主语使当事宾语具有某种状态。上两种“使动”异读，其原词及变读词的具体句法语义皆有不同，且有些用例可以兼有这两种“使动”异读。鉴于此，当对这两种“使动”予以区别对待。

简介：“伪娘”作为易装人群的指称已经成为当下大众文化的热门词汇，引起各方热议。对与伪娘相关的大众文化现象进行细读，就概念本身进行知识考古，考察其挪用的权力痕迹，分析大众对男女易装的不同态度所包含的厌女症、恐同症等症候，对于当下国内的性别研究具有重要的理论与实践意义。

简介：前期罗兰·巴尔特关注符号的科学性、系统性，后期他重新审视了结构主义符号学，称符号学应该攻击西方文明的象征系统和语义系统，以非理性的文解构意义、科学、理性等同体物。然而，巴尔特不自觉地采取了理性的分析法以操作文。我们不无反讽地看到巴尔特不断肯定自己所否定的，一边高呼自己放弃了前期的二元论，一边不停地使用二元论进行分析；一边反对命名，一边不断地进行命名，在自己的理论中，执著地运用前期结构主义方法。