简介：党的十八大以来,党中央非常重视培养和践行社会主义核心价值观,我国习近平总书记也作出多次论述,明确要求,中央政府要培育弘扬社会主义核心价值观,弘扬中华民族传统美德。社会主义核心价值观是我国的立国之根、做人之本。在中职历史课教学中渗透社会主义核心价值观,有利于给学生指引正确的方向,培养学生的爱国情感。

简介：《宣讲博闻录》是一部优秀的文言小说集。光绪十四年(1888)由西樵山云泉仙馆调元善社编撰,广州板箱巷翼化堂承印。无论是艺术性、思想性,还是审美性上,《宣讲博闻录》都有独特的魅力。

简介：《繁花》在第九届茅盾文学奖获奖作品中是独树一帜、令人耳目一新的一部小说。它以满篇沪语及双线结构，从上海普通市民的视角，叙述了20世纪60年代至90年代之后半个世纪以来，上海市民阶层日常琐碎的生活以及生老病死、悲欢离合的世相百态，给人留下了人生悲凉的无尽况味，同时也让人看到了市井人生的别样景观与上海的里巷风景。

简介：在历史课堂的教学实践中,常常遇到学生不能准确区分'历史作用'和'历史意义'的问题。历史简答题要求学生简答某历史事件的'历史意义'或'历史作用,'意在要求学生能准确把握'历史意义'和'历史作用'的具体内涵,而面对这样的问题,学生往往无从下笔或'满贯式'的作答。本文意在分析二者间的异同,以完善教学中的知识漏洞,从而弥补学生知识性误差以提升学生作答完整性。

简介：明清小说是我国古典文学最后的高峰,其中蕴含着丰富的中华优秀传统文化资源。从表达形式上看,明清小说大多以白话写成,又普遍配曲、配词、附诗,雅俗结合;从内容上看,小说面向市井民众,上至朝堂,下至闺帷,古往今来无所不包;从思想上看,小说中既有歌功颂德,体现民众对危言懿行、政通人和的向往,又有针砭时弊、除恶制霸,体现人民对社会不公的勇敢反抗。明清小说除短篇集“三言”“二拍”等外,以卷帙浩繁的长篇为主,中小学语文课堂引入内容有限,因而势必须借助课外阅读。面对汗牛充栋、形式各样的明清小说,如何择选内容、规划阅读顺序便成了一个重要问题。笔者认为,明清小说课外阅读必须在种类、内容、思想上形成“三个梯度”,这样才能促进中华优秀传统文化的传承。

简介：《檀香刑》被认为是'21世纪中国文学的第一部重要作品的长篇小说'。作为莫言'有意识地大撤退'后的第一部小说。《檀香刑》反映了莫言写作未放弃现代叙事手法,而是将其融入传统的叙事结构中。本文选择了《檀香刑》的叙事视角为研究对象,系统分析了全知视角和限知视角以及莫言叙事的一大特征视角——儿童视角。在限知视角中,《檀香刑》运用了多点式叙述,加宽了限知视角的叙事范围,改善了其限制性;全知视角是小说常用的视角,但《檀香刑》别出心裁地采用了流动性视角。此外,莫言的儿童视角是其写作的一大特色,运用最纯真的视角看丑恶的现实,强烈反差让读者有更震撼的体验。最后本文的结语部分对本文进行了概括总结。论文在文本的基础上对小说的叙事视角进行分析阐述。

简介：让生活变得更轻松、高效和幸福的秘诀是简单。极简主义的理念就是：拥有的越少，反而幸福越多。具体而言，我们可以这样做：第一，拥有较少的个人物品。首先，要“如无必要，勿增实体”，每次购买之前再三思考是否真的需要，要注重物品质量，而不是盲从流行风潮。其次，经常处理旧物。通常，一年没碰过的东西就说明它不是生活所需。东西越少，空间越大，人越轻松。

简介：西欧重商主义和中国晚清重商思想都是历史发展的必然产物。两者都将商业和贸易视为国家经济发展的命脉两者。但由于内部环境和外在条件的差哟,差异,两者在内容作用等领域也存在一定差异。

简介：昭君和亲后,前470多年里关于昭君的作品共10件。其中前120多年里产生的3件作品构成了符合史实的“福德昭君”~（[1]）;后300多年的7件作品有5件构成了背离史实的“悲怨昭君”形象~（[2]）,另外两部史籍继续证实“福德昭君”。隋唐统一后,昭君文学作品呈现出这样的规律：凡是国家统一,民族团结,“福德昭君”作品就多;反之,“悲怨昭君”作品就多。今天国家强大民族团结,“福德昭君”文学作品成为主流。

简介：近百年来，新诗继承了传统诗歌的政治美学观，演绎着一曲曲政治的悲歌，构筑着一幅幅历史的幻象。建国以前，新诗在救亡图存的政治镜像中，显得悲壮苍凉，在历史的兴叹中充满着渴望。新中国成立以来至70年代末，新诗在政治的激情狂想中延续着悲情的传统，徜徉在文学的意识形态想象中。新时期以来，激情退却的新诗变得成熟平稳，开始了反思与批判及对政治意识形态的疏离。新诗的百年可以说是与政治意识形态紧密相关的，在不同的时期呈现出不同的政治悲歌和幻象21世纪以来，新诗在很长时间内将继续这一传统的传唱。

简介：以学科史的研究视野,从概念的译介、研究和教学实践以及美国爱荷华大学国际写作项目的影响等方面,分析了从1950年代末到本世纪前十年我国对美国CreativeWriting(创意写作)的接受和传播情况。从1959年起,台湾的作家已经接受了美国CreativeWriting的学科训练;1970年代起,CreativeWriting已经被翻译为“创造性写作”,进入1990年代后翻译为“创意写作”的趋势逐渐增多;从1980年代中后期起,大陆学者受各种思想的启迪。开始研究本土化的创造写作学,而我国台湾、香港的基础和高等教育系统已经在开展创意写作的教学和研究。特别是,在安格尔和聂华苓的主持下,爱荷华大学的“作家工作坊”“国际写作计划”深刻影响了两岸三地的作家,并给20世纪80年代中后期大陆创办作家班以灵感和启迪。对CreativeWriting接受谱系和传播过程的历史分析,实际上修正了相关学者认为创意写作在中国的引介元年为2004年或2009年的说法。

简介：新自由主义是西方文化霸权主义主要推行的价值观,对我国的大学生群体生活、学习甚至价值观产生许多反面作用。文章通过梳理新自由主义的相关概念以及对大学生的影响,运用马克思主义自由观的视角去挖掘新自由主义的弊端,让大学生学会运用马克思主义辩证法提高大学生使用马克思主义分析方法的能力。

简介：自传是作者简要叙述自我生平事迹的一种文章样式。先秦、两汉、魏晋南北朝自传写作的特点是滥觞、构建与演进,唐宋两代自传写作的特点是正名、创新与发展,元明两代自传写作的特点是开拓、延伸与彰显,清代自传写作的特点是弘扬、成熟与超越。自传写作为中国古代文学的发展繁荣做出了积极贡献,是当今自传写作进一步发展创新的有益借鉴、丰富滋养和充沛源泉。

简介：近年来,随着经济的快速发展,人们的生活水平有了很大的提升。但是物质生活的极大进步并没有带动精神生活的极大进步。信仰缺失、个人利益至上、价值观错位等问题依然存在于众多国人身上,严重阻碍了国家社会主义核心价值观建设的进程。为此,找到适合的方法策略对这一现状进行改善尤为重要。红色家风家训作为革命年代中国共产党人于日常生活与革命建设中培育而成的家庭风尚,能够较好地为国家建设提供精神动力,同时还能有效地指导人们树立正确的人生观与价值观及规范人们的日常行为。以红色家风家训为研究对象,探究新时期下红色家风家训文化在社会主义核心价值观的能动作用,旨在帮助人们更好地发挥红色家风家训文化的实际效用。