简介：火鼠戊子年九月秋，庶人伐房市。此诚危急存亡之秋也，房产大鳄莫名惊诧，吏将救。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。

简介：《洛神赋》的作年，据其序文，可知为黄初三年，而《文选》李善注却认为“三年”乃“四年”之误，这就意味着《洛神赋》与《赠白马王彪诗》作於同时。然而对照这两篇作品，不难发现二者在叙述行程路线和时节天候上都大相迳庭，因而它们不可能是同时所作。其实，曹植借黄初三年曹丕首次举行元会之机，确曾回过洛阳，意欲向曹丕面诉被诬获罪的不白之冤。不料曹丕已先期离京赴许，拒绝接见，同时下“不朝之诏”。曹植在同年四月封鄄城王後即离京归藩，未能与曹丕谋面。“植既不得於君，因济洛川作为此赋，托辞宓妃，以寄心文帝”，这便是《洛神赋》写作之寓意所在．

简介：本文阐述了曹禺的名剧《雷雨》中错综复杂的矛盾纠葛和八个主要人物的生活环境和个性特征。从他们身上我们看到了人性中的善与恶、美与丑、光明与黑暗。美善和光明的行为给人带来的是心灵的愉悦和平安。

简介：去年末，曾在《中华诗词》月刊上读到沛籍诗人胡成彪先生三首田园诗，即刻被其迷倒。把玩再三，爱不忍弃，遂将初识胡诗的一点儿浅薄感受写成诗评《写到淡处始为真》，寄呈于《写作》杂志（发表于该刊2014年第3期）。不意竟猝然收到胡先生的电谢及其即将出版的诗词书法选集《胡成彪佳作精选百首》之初稿，并嘱我作序。我着实有些儿措手不及和力不从心了。

简介：今天我讲了司马光砸缸的故事,然后提问。我的意图是要学生说出司马光聪明或者机智、勇敢之类的,然后因势利导学生们学习这种精神。学生们纷纷举手,积极发言的热情很让我高兴。第一个学生的问题差点让我郁闷掉。她问:老师,什么是缸?我晕!你初中生了,不知道什么是缸?唉!也是,现在的城市哪有缸了,难怪孩子们不知道。看到大多数学生都用同样迷惑的

简介：把音乐与习作融合,能够达到事半功倍的教学效果。本文结合教学实例论述了借助音乐情感,开拓写作思路;借助音乐情境,激发习作兴趣;借助音乐联想,丰富写作想象力;借助音乐积累,提高写作能力。

简介：曹禺先生以《雷雨》走进话剧的世界，而现代话剧的成熟也是以《雷雨》的创作为标志的，之后曹禺先生又陆续创作了《日出》和《原野》，人们将这三者合称曹禺的“生命三部曲”。“生命三部凿”从某种意义上说应该被看做一个整体，是作者对个体生命的逐渐深入的思考和对个体生命体认的经验表达，这种思考是逐渐剥离外在的世俗性而进入到生命本体层面的精神洗礼，

简介：<正>中国国际广播出版社1990年8月出版,估价6.20元,全国各地新华书店正在办理征订。本书选收了作者最近十年所写的十一篇作品,篇幅虽只23万字,但言约事丰,知识覆盖面很大,除有现代汉语句型的全面描写外,还有:汉语语法研究问题的归纳和评议、复句表达的研究、词语理解及运用的研究、词义分类的研究、词语搭配的研究、词汇专题的研究、

简介：曹雪芹先人曹寅、曹宣(荃)和曹家姻親李士楨、李煦、孫文成等，在明清之際西學東漸處於高潮的康熙朝與西洋人、西洋物和西洋學術文化都存在不同程度的接觸，他們對西人、西物和西洋學術文化的認知以及對異質文化的受容態度，都通過曹家與其姻親共同建構的泛家族學術文化和文化觀念，對曹雪芹的文化視野、知識結構、文化心態及其《紅樓夢》創作産生了重要的影響。

简介：并不是说，曹舰这样的一篇几乎是微不足道的小散文“又一次为我们指明了21世纪散文发展的方向”(我国上世纪的惯用语)；也不是说这么一篇小散文已经成了新世纪散文的一种新的典范。我只是觉得，我起码从这篇小文章中读出了新世纪散文的一种味道。它一下子让我想到了“21世纪的散文究竟应该如何写下去”这样的一个带有根本性和方向性的大问题。因为在写法上，这篇散文已经完全不同于以往的散文模式和散文规则。

简介：张：据我所知，战前日本的中国学研究主要以汉学和中国哲学为对象，第二次世界大战以后特别是1949年新中国成立以后，以社会主义中国为对象的现代中国研究也相当活跃。请加加美先生介绍一下战后日本关于现代中国研究的发展和特点。

简介：归有光的散文中有大量的女性人物形象,在描写这些女性人物时归有光采用了不同的手法。《项脊轩志》中对祖母和老妪的描写侧重于人物语言,《寒花葬志》中对寒花的描写则侧重于外貌与神态的刻画。归有光在他的散文中对女性的描写使用最多的是细节描写,通过记叙人物的生活细节和琐事,详细、生动、真实地展现了一个个鲜活的女性人物形象。此外,侧面描写也是归有光常用的描写手法,通过侧面反映人物形象,让读者更加深刻地体会到那种对亲人的思念。