简介：<正>“藏词”即是将已有的表示一个完整意义的词语割裂开来,藏去一部分,留下一部分,用留下的部分来表达被藏部分的内容或原有词语的完整意义。这一语言现象何时产生,前人已有成说。宋人王楙曰:“自东汉以来,多有此语……西汉未之闻也。”(见《野客丛书》卷二十)这是符合实际情况的。但对这一现象怎么看待,前人评说多予否定。如北齐颜之推认为:

简介：1月中旬,本刊编辑部接到郭在贻教授不幸逝世的讣告,感到非常悲痛。这里发表他生前与张涌泉、黄征二位先生合写的一篇文章,以示悼念。

简介：本文选取了《大正新修大藏经》中等18个疑难字进行了考释。

简介：陈寅恪和郭沫若先生推崇陈端生着《再生缘》一书，陈先生认为陈端生的文学“与其母有关”，本文受此结论启发，专门讨论其母族桐乡汪氏。从这一家族由商而儒而仕，以至於科第至盛，阖族皆擅诗文，多有着述，女性也渐染习文家风等方面，对作者创作此书的社会背景和家庭影响进行探讨。就一个家族作个例研究，又涉及社会史学者早已关注的江南望族问题，特别是一批迁往江浙的徽商所形成的富裕世家，他们以诗书传家，对文化的发展曾有过贡献，因而本文也是对此社会文化史上的特殊现象，从典型到一般作具体描述，并做出初步的分析。

简介：范德(EdwardL．Farmer)，美国明尼苏达大学(UniversityofMinnesota)历史系教授，美国着名的中国明史研究专家。他於1935年出生在美国加州波罗．阿尔图一个大学教授之家。在学术背景上，他在1957年获斯坦福大学历史哲学学士学位，1962年获哈佛大学东亚研究硕士学位，1968年获哈佛大学历史与远东语言博士学位。此後，他於1967-1968年在耶鲁大学历史系任教。自1968年起，

简介：缘事导理与剖事析理有所不同。剖事析理是由表及里,剖析事情本身,引出固有的道理;缘事导理是由此及彼,由一事物引出它事物的道理,或者将一事物的小道理抽象上升作出全局性的大道理。这也是常见的评论方法。唯物辩证法告诉我们,世界上的万事万物是互相联系的,人们在认识事物的过程中,往往能触类旁通,

简介：文章以《汉语大词典》和三部断代语言词典《唐五代语言词典》《宋语言词典》和《元语言词典》为参照，从词汇史的角度分析了《大唐三藏取经诗话》的复音词，认为该书所反映的是晚唐五代时期的语言。

简介：《现汉》（第6版）中反映藏族社会、生活等方面的词语在收词范围及释义方面存在一定瑕疵，表现为收词有些随意而释义有些简单或哆唆。在今后的词典修订中注意收词的系统性及严密性。此外，释义言简意赅。

简介：在这个张扬的时代，内敛地关注普通人的生活，特别透过庸常的生活，触及精神世界的疼痛感，思考生存的某种状态，更显得回归文学本意的难能可贵。薛忆沩深沉地思考，诗意的表达拨开被日常尘封的、掩藏下的痛，展现了生活的外衣下隐藏的痛苦、揭开了被异化的、被蒙蔽的精神层面的痛处。思索被赋予某种特定关系下裹藏着的悲痛。薛忆沩发现了日常生活下的隐痛，也审视了看似合理下的荒诞。但薛忆沩的理性而节制的书写也避开了悲剧的惨烈场面，透析出一种凄美的哀伤。