简介：<正>江筱文完全没有料到县长竟突然要被调走,准确地说是后天上午就要到市教委去报到上班了。干部调动本是很平常的事,况且由县长到市教委主任也只是平调,并不曾提拔,但江筱文却忽地产生了一种紧迫感,他必须在今明两天内找到合适的机会,告诉县长说,您是姓"范",而不是姓"範",您给人家题词题字的时候,一直把自己的姓给写错了。

简介：<正>作家苏叔阳在《韵味儿》(《艺术世界》90年1期》一文中指出:雅者,不是排斥大众的假清高,故作高深,乔装有学问,卖弄玄虚。恰恰相反,一切玩花活、装洋蒜的玩艺儿都是俗与小家子气的表现。俗与小家子气的头一大特点就是卖弄。有时候,雅人办俗事,此谓有趣。古代中国文人都不太讲卫生,身上常有虱子蠕动,“扪虱而谈”,既是文人自嘲,玩点儿可怜的幽默,也被非文人视作雅事。苏东坡逮虱子与阿Q逮虱子,完全是两码事。动作可能一样,但韵味儿大相径庭。倘或阿Q一直照自己的方法逮虱子,也不失雅韵,因为真实而不矫情,设若他老先生忽地学起东城居士来,文绉绉地“扪虱清淡”,样子虽雅了,骨子里却俗了。所以,雅与俗,主要

简介：从古至今，不管是写字、作画，还是著书立说的学者，首先把人品放在第一位。正是由于其“人品”问题就对“书品”有偏见甚至贬低，比如被誉为“宋四家”的苏（东坡）、黄（庭坚）、米（芾）、蔡（襄）中的蔡襄，据说原本定为蔡京，但由于他人品问题，将其书法上的成就也全盘否定，此外还有：明严高、清和冲、秦桧等，可见古人论书不仅限于看中书家的书品，更看中书家的人品。

简介：历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。夏日炎炎，酷暑难耐，可王安石却说：“晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。”与古人相比，当代文人眼中的夏天，则充满了独特的韵味。

简介：【遗失的童年]玛尼雅妮的出身和出生地一直是不确定的，虽大多数人认为她出生于罗马，一位声称非常了解玛尼雅妮的导演弗朗哥·泽菲雷曾在他的自传中指出玛尼雅妮实际上出生于埃及的亚历山大，

简介：《诗经》中所采集的民歌,带着纯朴的山野气息和原生态的方言口语,以及许多原始部落的文化信息,是真正的民声表达和原始社会特定的艺术形式。出于政权统一和民众教化的需要,《诗经》的编纂者在采集之时,已对这些原生态的民歌进行了一系列的修正与筛选,这种选择既有政治方面的诉求,也有语言文字方面的需要。所以,今天后人看到的《诗经》"国风"中的160首民歌,已不是三千多年前活跃在陌上桑间的原始先民所演唱的民歌。

简介：在一个风和日丽的下午我们拜访了北京人民艺术剧院的老演员牛星丽与金雅琴夫妇。早听说金老师是个爽快人，刚踏进她家门就感受到了。金老师一边领我们进屋一边冲着里屋大声说：“客人来了！”。客厅的四壁挂着一幅幅国画，有山水也有人物。“这都是牛老师画的”金雅琴老师...

简介：　　人本是空的,尽管存有肉身.但肉身偏又是被包裹着的,肆虐不过盛装的容器.有的人无知无觉,承载着继续.　　命运是没有道的.人即有盲从.也就有了盲从的人屈服于命运之道.　　她无法在平面上行走.也不会在平面上走.……