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  • 简介:<正>释义学最初的形态是文献学、法律释义学和圣经诠释学,只作为人文科学的一门辅助学科。德国哲学家施莱尔马赫和狄尔泰在19世纪把它作为人文科学的一般方法论和认识论原理引进哲学。到本世纪,德国哲学家海德格尔使其发生了根本转折,释义学便从认识论和方法论的问题变成本体论问题,释义不再是说明、考证、注释,而是要追问内在的意义。但是,系统地提出一套完整的理论,使其作为一门新哲学流派的是伽达默尔。他的《真理与方法》一书于1960年发表,标志着哲学释义学的诞生。他从存在哲学的本体论角度阐明了理解的历史性和语言性,把释义学经验归结为人的世界经验。伽达

  • 标签: 哲学释义学 认识论 本体论 德国哲学 施莱尔马赫 伽达默尔
  • 简介:西部开发是我国经济均衡发展的客观要求,可以为我国经济发展提供动力和市场空间。西部开发中应该充分发挥其资源优势、政策优势和区位优势,注重以第一、二产业带动经济的整体增长,并充分发挥国有大中型企业的作用。西部开发应该汲取东部发展中的经验和教训。

  • 标签: 西部开发 经济增长点 资源 劳动力
  • 简介:<正>一在商品经济的冲击下,我国文艺面临严峻的考验,出现了从未有过的困惑和危机。长期以来“重义轻利”不屑于说钱的高雅的文坛,也不由得论起怎么样赚钱,如何获利来了,变化之大、之快,令人目瞪口呆。对商品经济冲击下的文艺现状及共发展如何看,众说纷纭,归纳起来有两种明显对立的观点:一种观点认为由于商品经济发展,文艺出现了商品化倾向,给文艺事业带来极大的危害,文艺与金钱结下不解之缘,文艺失去了独立品格,失去了文艺应有

  • 标签: 重义轻利 社会效益 独立品格 文艺事业 经济效益 繁荣发展
  • 简介:<正>徐中玉在《工、农、兵、学不能都“下海”经商》(《群言》93年第2期)一文中指出:文化事业恐怕只能说比过去开始有了起色,而成果则并不明显。当然要有个过程。文化的价值观念有了些拓展扩大,但几十年来“左”的习惯影响仍大。文化事业还谈不上繁荣。文化生活一般靠电视及通俗流行品,而且大都质量平平,缺乏感染力,没有深度。群众真正关心的、想看的,作家真正想

  • 标签: 文化事业 文化生活 价值观念 徐中玉 经济 感染力
  • 简介:<正>在我国建立社会主义市场经济体制是一个不可逆转的历史选择,它不仅会使生产力获得更大的解放和发展,也必将引起社会生活发生更加深刻变革。而这深刻变革也必将为文艺事业的繁荣带来不可估量的积极影响,同时也带来许多新的矛盾、新的问题。市场经济的启动,催发了人们思想观念、文化心态、价值取向、生存方式新的矛盾冲撞,群众开始按照自己的审美需求选择文艺,通俗文艺就成了他们日常生活的重要组成部分。

  • 标签: 大众文艺 接受主体 经济大潮 生命体验 创作主体 通俗文艺
  • 简介:在现实政治经济的背景下看哲学论争岑思80年代以来,主体性实践哲学和它的倡导者李泽厚先生关于文化、美学、近现代史、思想史以及现实政治问题的许多言论,在一部分人特别是一部分青年知识分子中产生了比较大的影响,并且至今还在影响一些人。澄清它的不良影响,是思想...

  • 标签: 现实政治 李泽厚 实践哲学 文化问题 “七一讲话” 主体性哲学
  • 简介:初夏,通州北运河两岸花香飘溢,令人心醉。这里曾诞生了著名乡土文学作家刘绍棠。他高举“乡土文学”的大旗,倾毕生心血,描绘可爱的家乡和与自己相濡以沫的父老乡亲,为我们留下了一幅幅京东北运河农村风貌的多彩画卷。

  • 标签: 乡土文学 发展契机 农村风貌 中国
  • 简介:与现实生活中的边缘地位相反,残疾人在影视作品中是颇受关注的一个焦点。从《阿甘正传》到《钢琴课》,从《第八日》到《我的左脚》,残疾题材历来就是各国导演青睐的题材,以残疾人作为叙事主角的影片也屡屡在国际电影节上获得大奖。进入20世纪以来,工业文明的发展与人际交流的程式化,使电影成为人类“集体感知”的对象,电影题材的选择往往承载着大众的某种文化想象。因此,某种题材的受青睐便不只是简单的题材重复问题,对这类题材的深入研究,往往能让我们窥见隐藏在光影之后的大众文化需求。一、残疾题材电影特质从表面上看,残疾题材似乎并不是通俗电影所需要的造梦原料,因为它与愉悦观众所需要的喜剧、性、暴力等甜蜜的陷阱相去甚

  • 标签: 题材走向 电影 残疾人 真实性 书写模式 影片
  • 简介:与社会经济结构的变化相适应进入九十年代(尤其是1993年后)中国电影一方面要完善电影作为产业和商业的功能,把中国电影纳入社会主义市场经济的轨道;另一方面,进行结构性调整,即从以主旋律电影为主的格局,转变为以娱乐片为主,包容主旋律和艺术影片的格局,这也...

  • 标签: 多元格局 《二嫫》 主旋律电影 九十年代 影片 秋菊
  • 简介:一、中国本土美术面临新世纪全球化浪潮的挑战当人类历史进入21世纪,尤其中国加入世界贸易组织以后,中国面临着新的形势新的挑战和新的考验,经济一体化,文化是不是应当一体化,对美术界而言本土美术怎么办,众说纷纭。其实在近20年来,尤其改革开放……

  • 标签: 中国美术 中国画 繁荣 思潮 观点 本土
  • 简介:一、意识形态:“回到马克思”尽管马克思不是意识形态概念的创立者,也不是意识形态理论的始作俑者,但讨论意识形态问题必然要从马克思的意识形态理论开始,因为马克思的理论是具有开创意义的。用美国弗·詹姆逊(F·Jameson)的话来说:“意识形态分析的形式正是马克思主义最有独创性的贡献之一,其目标就是要通过揭示各种观点在一场持续的阶级斗争中作为合法化的工具和武器这样一种作用来使其单纯外表的‘非神秘化’。这一类的常被认为是还原性的,当然只能是这样:它意味着粗暴地将那些以纯粹的思想为表象的东西还原为它在社会生活中不那么令人喜爱的实用功能。这是一场哥白尼式的革命,和弗洛伊德所发动的那场革命一样广泛……”,“‘意识形态’一词,使用这个词就意味着你必须解释,找到人们所说、所做的事背后的意义。”

  • 标签: 意识形态理论 经济过程 审美论 马克思主义 开创意义 形态分析
  • 简介:<正>自从一九四二年五月毛泽东同志在延安文艺座谈会上发表讲话以来,星移斗转,日月穿梭,忽忽已经过去了四十个春秋。重读《讲话》,抚今追昔,格外深切地感受到毛泽东文艺思想的巨大的影响力。如同毛泽东思想对我国现当代的历史进程起了指针的作用一样,毛泽东文艺思想作为毛泽东思想的一个组成部分,直接规范了四十年代以来我国文艺的发展道路。

  • 标签: 四十年代 毛泽东文艺思想 工农兵 讲话 毛泽东思想 文艺工作者
  • 简介:刘勰在《文心雕龙》的《宗经》中说:“夫易惟谈天,入神致用,故系称旨远辞文,言中事隐,韦编三绝,固哲人之骊渊也”。这句话前头的都来自《周易》的《系辞》,后面接孔子的“韦编三绝”,指出“固哲人之骊渊也”是刘勰对《周易》的很有眼力的评价,肯定了《周易》珍藏着精深的思想理论,后来的学者们应知难而进的去探宝。他本人也这样做的。《周易》是我国最古老的经典,相传它的出现早于文字,开始于伏羲画的八卦,时历多世,到有了解释六十四卦的《十翼》,才是今天我们看到的《周易》。易卦最初是用来占卜的,有了《十翼》才成为内容深广的哲学著作的《周易》。它在秦以后被尊为“群经之首”,是中国传统文化的始祖,对后世的哲学、历史、政治、文学、艺术乃至自然科学都有深刻的影响。《文心雕龙》产生于“文学自觉

  • 标签: 群经之首 《系辞》 易卦 六十四卦 系辞 参伍
  • 简介:一嘉庆(1795-1821)、道光(1821-1850)时期,满清王朝正处在由盛转衰的关捩点上,康乾盛世的昔日辉煌已成为世人遥不可及的追忆与梦幻,不可逆转的衰败之象却越来越清晰地凸显出来,深重的社会危机使清朝统治者陷入内外交困、举步维艰的窘境之中.

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