简介：一、当＂自我＂成为问题：文明史视野与现代性危机近年来,文化记忆、历史记忆、怀旧文化、口述史写作,成了人文学科乃至大众文化的热议对象。记忆为何能够在当代文化现象中获得广泛关注？记忆又如何作为一种文化理论加以把握？记忆文化是否只是一种现代性的现象,或仅仅属于当代的文化生产与文化消费？在一个怀旧风靡、消费历史的时代,历史记忆与文化记忆究竟是冗余还是匮乏？什么是好的记忆？

简介：中华诗词,是源远流长,博大精深的中国文化中璀璨明珠,其所蕴含的思想、感情、智慧、创造力,虽历经千载沧桑仍熠熠生辉。诗词的教学,不仅能引领学生进入诗词文化世界,更能加强对语感、美感的培养、文化的积累,让学生的人生充满诗意。在教学中,教师要善于运用各种手段对教材中的古诗教学进行拓展、扩大、丰富学生的古诗阅读量,增强学生古典文化积累。

简介：教育的魅力在于“唤醒、激励和超越”，班级“小组合作”文化建设的核心是学生自主管理和合作学习，它以学生的发展为本，使自主管理和合作学习成为一种自我发展、自我超越的需要。

简介：在某种意义上，谢冕属于一个他自己的时代——1980年代——理想和青春飞扬的时代。1980年代是新启蒙主义的时代，谢冕是新启蒙和思想解放的一面旗帜。在很长时间里，谢冕都是作为“异端”而存在。谢冕对“朦胧诗”的呵护及其所表现出来的思想观念，使他在“反精神污染”和“反资产阶级自由化”等政治运动中不断受到冲击。谢冕与1980年代作为文学异端的“朦胧诗”有着特殊的关系，

简介：中国诗坛正面临着一个可怕的现象，小镇的优秀诗人忙着放弃自己独特和独有的方向、价值取向、语言，去模仿大城市的诗人去同大城市的诗人们接轨，而中国的“大”诗人们不断地放弃中国独有的民族传统与社会现实去同西方的强权接轨，在这场诗人自诩为走向世界的诗歌面子工程中，一个个理应具有独特品性的中国诗人逐步变成了一个个可怕的诗歌怪物。

简介：诗人退场与诗意消隐王岳川九十年代，在商品大潮的金钱至上和消费主义的冲击下，在后现代主义平面逻辑的思维论和价值论的颠覆下，整个生存观念和艺术观念产生了惊人的倾斜。无论如何，九十年代诗人自杀作为一个＂事件＂，已经使得精英文化的无力与无助达到了极限，而诗人...

简介：骏马嘶鸣，烟尘弥漫，一代天骄崛起于辽阔的蒙古草原，塞夫和麦丽丝的新片带给我们又一次草原上的奇观。在我们尽享视听冲击之余，凝重的镜语更让我们感到英雄成长的悲壮与豪迈。与《东归英雄传》相似，导演也把镜头对准历史上蒙古民族骑在马背上的战争，银幕展现的是蒙古...

简介：黑龙江省青年油画作者孔繁文近两年倾心创作的百余幅油画，完成一个独异风格的建构，我为之起了一个称谓——“肌理写意派”或“肌理表现主义油画”，为什么呢？孔繁文考取上海戏剧学院之前我曾是他老师，大学毕业后的17年我又和他一直是同事，所以对他付出的超常努力和成长经历可以说是了解最充分的，我从两个方面评析他的作品。

简介：德国诗人荷尔德林说：“人充满劳绩，然后诗意地栖居在大地上。”丧享受物质生活的同时，能够寻得一个可以“诗意栖居”的精神家园，这应该是一种个人追求、一种生活态度、一种人生境界。对于青年，尤甚。生活的诗意源于何处，源于你心里的那座山、那片海、那亩稻田、那栋小屋、那一团团愤怒、那一般股伤痛一竹对巴他们化成诗、化成甸、化成一张张图片,宣泄自己对生活的理解。

简介：看遍绿树红花，深藏一枚叶落夕阳晚风作伴，心测斐然悠然怀古，诗意浓稠整条街巷青砖红瓦，难忘今夜良辰美景

简介：网络文学的在线．既表现在文学书写的在线传播．文本接受的在线阅读，同时更体现在在线空间对于网络文学生存和发展的至关重要性上——它既是网络文学的技术形式也是网络文学的文本实质。那么．在线写作．对网络文学的诗学本质意味着什么?“在线”足否仅仅意味着一种新兴的技术背景?或者

简介：刘媛媛:三位老师好!蒋韵作为新时期文学成名的女作家,在山西文坛有着标志性位置,她的创作有十分鲜明的个人风格,也是当代文坛一个独特的存在。对此三位批评家怎么看?郭剑卿:我想把蒋韵放在新时期文学和山西文学两个维度里观察。一方面她是贯穿新时期文学创作近40年笔耕不辍的女作家,拥有了自己稳定的创作特色与风格。另一方面她又是山西女性文学的领军人物。

简介：关于周星驰作品的争论，由来已久。从校园里的“追星族”，到某些报章上口诛笔伐，颇有些热闹。只是争论往往只集中于《大话西游》系列的二部影片之上，似乎没有人愿意去了解(或者不屑于去了解)周星驰影片的全貌。其实，周氏作品不仅题材广泛，而且内容丰富，值得我们去作深入探讨。

简介：文艺意识形态问题是文艺学的一个基础理论问题,从哲学和方法论传统来看,它在根本上属于马克思主义研究文学艺术现象的核心概念之一,在世界各国马克思主义文艺和文化理论中都得到了高度重视和较为充分的发展,成为分析研究现代人类社会文学、艺术及文化现象的重要理论方法。但由于世界各国马克思主义理论所处的具体历史文化语境的差异,理论家对于意识形态的内涵及其作用的阐释也不可避免地存在着差异。尽管如此，意识形态作为一种理论方法，其特有的普遍性和一般性意义还是构成了各国马克思主义文艺意识形态理论的共同基础。正是这些差异和共同性，成为我们理解文艺意识形态理论的重要前提。

简介：一、理论基础按照符号学的界定，符号是用来表达意义的。故而符号化的世界就是一个意义的世界。语言——逻各斯的本性是一种“有意义的结构”，它是人类社会最大的符号体系。文学则是建立在语言这初始体系上的二度体系。它通过语言特殊的编码形式，使能指得到最大程度的凸显，其生成的文本也就成为最为特殊的一种符号体系。

简介：文学在生活中无处不在。从美轮美奂的人间景色到大喜大悲的人间情感,从人生历程的点点滴滴到衣食住行的大事小情,凡此种种,都可以用文学的形式反映出来。“有一千个读者,就会有一千个哈姆雷特。”同一个事物,不同的人其看法和感受是不一样的。在不同的感悟和审美中,文学这个以文字为媒介的艺术作品,展示给人们一个多彩多姿的世界。

简介：<正>郑伯农在“坚持文艺的党性原则”(《文艺理论与批评》90年3期)的座谈会上指出:文艺工作的党性原则至少应包括以下两点:一、社会主义文艺是党所领导的整个革命和建设事业的一个不可缺少的组成部分,各项文艺工作都不能离开党的领导,都要贯彻党和国家所制定的方针、政策;二、革命的文艺家应该站在人民大众的、无产阶级的立场上来观察、表现生活,在创作中表现出革命的、无产阶级的思想倾向。当然,我们不可能要求一切文艺家都站在无产阶级先进分子的立场上。那些虽然还没有达到马克思主义的高度,但具有进步的爱国主义的思想倾向的作者,同

简介：

简介：德国哲学家海德格尔提出＂一切艺术的本质都是诗＂,主张艺术向诗的回归,是从本性上而言的,诗是对语言本性的揭释。＂诗＂是一种纯粹的语言,只体现自体主观表达,而不被艺术审美及其表现形式所制约。海德格尔旨在为一切艺术寻找一个更本源性的东西即诗意,在＂诗意＂化的表达语境下,避免艺术的异化。朱光潜曾说：＂诗是文学的精华,好的艺术也是诗。

简介：20世纪80年代以来，我国学术研究突发高产出猛增长势头，经典作家研究热度不减，尤其对那些世界顶级的研究对象各个层面的研究，几乎是全方位无空白覆盖，研究的视角辐射到了研究对象的各个角落和细部。所以，时至今日，对史上经典作家的研究，要取得进一步的突破，或者再收获引人注目的成果，实在是越来越难。