简介：

简介：假如在八五年以前有人写这么一篇文章,指出前几年的所谓“反思”与“改革”文学都还没有跳出工具主义和准工具主义的樊篱,这篇文章一定会在文学界引起一点儿“效应”。即使是今天,一些作家和评论家看到如此评价,或许仍会勃然大怒。

简介：<正>高等院校中文系现在所开设的文艺理论课,在整个中文系的教学计划中占据着重要的地位,它是一门不可缺少的专业基础理论课。但是,长期以来,文艺理论课教学的问题较多,而且似乎难以解决。在一段时间里,文艺理论课程的教师中不少人不安心这门课程的教学,有的转到其他课程,有的干另外的工作;学生对这门课的学习兴趣索然,感到“弃之不能,学之无味”。近几年来,虽然情况略有好转,但因袭的包袱太重,问题未能根本解决。可喜的是,现在阻碍文艺理论教学走上正轨的各种干扰和阻力正在逐渐得到排除,过去那种想改而不允

简介：<正>周申明在《对当前文学批评与现实改革的几点思考》(光明日报1987年9月8日)一文中指出:近两年来,批评作为一种科学而不是政治附庸的地位重新得到确立,批评家的个性得以发扬,批评

简介：(一)广西是多民族地区,除汉族外,还有十一个少数民族。据目前不完全统计,广西约有四十四个民族民间曲种,其中少数民族约有21个,占全区曲种总数的47%弱。广西少数民族曲艺(或通称“说唱艺术”),一般地说有唱的,边说边唱的,似说似唱的三类,壮族曲艺品种最多,如“末伦”、“谈涯”、“十牙”(译音,又叫“甫牙”)、“堂煌”(译音,又叫“唐王调”)、“唱天”(译音,又叫“弹叮”)、“八音坐唱”(又叫“八音”或“八音鼓”)、“唱师”、“蜂鼓”(又称“横鼓”)等,形式灵活多样。瑶族的曲种“铃鼓”、“乐春鼓”、“叮咚隆”和“吉冬诺”(瑶族中的花蓝瑶族系叙事歌的说唱曲种);侗族的曲种“琵琶歌”(其中又分“嘎锦”体叙事琵琶长歌、“嘎常”体叙事长琵琶歌和“嘎常”体抒情琵琶歌三种)。

简介：本文借用安德烈·勒菲费尔三因素说中关于意识形态对翻译的操纵性影响的观点，尝试通过对《译林》译载《尼罗河上的惨案》引发的那场风波进行个案研究，考察在我国进入“新时期”之初的政治转型期，意识形态因素以及意识形态的嬗变对外国文学汉译的操纵和影响。

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