简介：凡才子，皆风流潇洒，而且在男女之事上，持浪漫态度。倘一个才子，居然不浪漫，那他就白当了。当代也有才子，也浪漫，而且浪漫起来，不让古人。不知为什么，也许才子，还得有才。没有多少的才，还要做出有才的样子，在那儿浪漫，就让人倒牙，就招人起腻了。古代才子，惟其有才，货真价实，这才风流出文坛佳话，这才浪漫出千古韵事。清人赵翼的《廿二史札记》引《朝野异闻录》，说到唐寅，那才是一个够水平的浪

简介：别有奇葩逞风流何启治九岁读《红楼梦》，颇觉晴雯是自己的影子而执意易名＂力雯＂；迷恋过戏剧，成功地扮演过《雷雨》中的繁漪，考取了戏剧学院却因＂文革＂而夭折了求学深造之路；在人生最灿烂的年华离京下乡，不幸染上终生难以痊愈的肾病，无奈中从师于名医并终于考取...

简介：<正>(一)坦白地说,我并不怎么欣赏"地域文化"一词。这首先是因为天性害怕狭隘,更与一哄而起的锣鼓喧闹有关。多少年前一个偶然的机会,我在两湖作了一次历时近两月的漫游。由此而来的对大地的亲近感和兴趣,并没有减弱反而强化了我对锣鼓的反感。"让什么什么走向世界"当然是不错的,但我总感到一个本来很博大

简介：我在遥远的北国,得知了你远去的消息。天,灰蒙蒙的。没有一丝日影。雪花悄悄飘落在冰封的湖面上。静谧的小区,一如既往地安详着。这里,无人知晓你的名字,也无人理解我的悲伤。仰慕的种子,几十年前就深埋在心的田野里了。那时还年轻,乌黑的长发在风中飘拂,骑一辆红色自行车,轻

简介：<正>朋友之间要保持距离,这样的友谊才能长久么?在漫长的人生道路中,有多少同行者,而又有多少知音?

简介：去年大学毕业后.我应聘到一家文化出版公司。上班后,我虚心好学,业务能力提高很快.但时间一长,我发现公司虽然人不多.人际关系却很复杂由于各种利益关系盘根错节.公司内分成了几个派系。我在工作中一直铭记着父母的忠告:作为职场新人.你在单位只管干活.与工作无关的事别掺和。可是.尽管我处处谨慎.但还是被牵扯进了一些复杂的矛盾中。后来我才知道.我进这家公司不久.就有人议论我是公司李副总介绍过来的。于是,我顺理成章地

简介：当代中国的先锋文学起始于1985年前后。这一年代,马原、格非、残雪、余华、孙甘露、苏童、北村等作家,先后发表了他们具有先锋文学气质的重要作品——马原的《冈底斯的诱惑》《拉萨河女神》、格非的《褐色鸟群》《欲望的旗帜》、莫言的《透明的红萝卜》《红高粱》、残雪的《山上的小屋》、孙甘露的《信使之函》《访问梦境》《请女人猜谜》、

简介：苏长仙是广西著名的壮族散文作家,多年来,他在完成教学和编辑工作的同时,笔耕不辍,先后出版了多部散文作品集。他的作品自成一体,独具一格,逐步引起人们的关注,也产生了颇大的影响。在右江民族师专成立55周年之际,右江民族师专中文系举行了苏长仙散文创作研讨会,10位老师在研讨会上先后发言,从思想内容、题材选择、作品构思、语言风格,从民俗学的角度,美学的角度等多方面地对其散文作品进行了研讨。对苏长仙的散文给予了较高的评价。

简介：这相思情意，这心事沉沉，这同君白头伴卿皓首的誓言，他们都有过，只是一个太早而来不及等待，一个太晚而来不及追寻。于是空茫天下寂寞相随，唯余薄情相思为伴，仅剩流年白头共赏。她是张倩倩，明代才子沈自徽的夫人。沈家向有家风，沈自徽有过人的好文采和世人艳羡的名声。

简介：在中国文学史上，媒介变革与文学发展之间存在着密切的关联。每一种新媒介的出现都在不同程度上推动了文学的生产和传播。在口传文学阶段，记忆是促使文学得以创作与传承的唯一方式。为了方便记忆，此时期构成文学作品的语句大都短小精悍，且充满韵律感。

简介：萧红和莫言性别不同,所处的时代不同,但他们的主要作品却呈现出20世纪文学的一些鲜明特征,比如：两人的作品都喜欢采用儿童的叙事视角,造成陌生化的艺术效果，给人物的塑造和读者的审美判断留下多维空间；两人都偏爱北方乡土中国的生活场景，在对民间的生存状态的书写中寄予深刻的国民精神的文化思考；在对鲁迅精神这一孤独的文化旗帜的继承方面，萧红以启蒙主义者的立场，

简介：空旷的虚无梦里试图还原一次修行酒燃烧雪也燃烧听不见山谷的回声季节的最后一个童话还有着向日葵般的温度雪落在窗口无声中延续了谁的念想阴山南北一半覆盖了敖伦苏木一半淹没了赛罕塔拉一不小心化作了尘埃在你限里的世界，你是天使没有忧伤，无从选择的醉意。

简介：最近,有幸读了柯天国的《风流巷》和《烟花楼》两个长篇,有同老作家陆地相似的感觉,“读后,不禁‘拍案惊奇’!”(陆地:《初读柯天国小说》,见《烟花楼》代序》)六十年代,陆地以《美丽的南方》展现了建国初期南疆山村变革的风貌;而今,柯天国则以这

简介：因李安的卖座电影而开始受到国内读者青睐的同名小说《少年派的奇幻漂流》是一部符合成长主题的励志小说。故事以美国成长小说研究的一个主要方面——伦理价值观为视角,用简单却深刻的故事情节表现主人公少年派如何在遭受家人海难的打击和面对独自海上漂流的困境面前,从单纯的信仰上帝、宗教到运用宗教、上帝的爱和善良去救虎、自救,信仰体系得到升华;并且因为绝境生存的极端环境而从道德情感、道德思辨能力和理性方面得到成长。少年派的漂流之旅给了每一个读者一面关于成长的镜子,可以从不同的角度看待和解读,从而思考关于信仰和道德的成长意义。

简介：声乐演唱风格是一个具有多元内涵的概念。每首声乐作品都深深打上了作品所产生的时代、人文等各种因素的烙印。众多艺术家对同样一部作品的不同解读,能够丰富声乐的演唱风格,这也是丰富音乐史的一个重要途径和手段。在艺术权利已经消解的当下,艺术的膜拜价值逐渐向展示价值转换,不同的艺术风格培养不一样的艺术场,注定了当下的艺术发展必定多元。

简介：以布迪厄的“文学场”为理论依托和阐释框架,李永东的“租界文化”研究将文学艺术形式与社会生产机制联系起来.避免从内部或外部的孤立视角来切割文学和社会、历史的关联,置作品于客观化和物质性的考察之下,以期达到对文本的理性认知。同样,他在“家族小说”“城市想象”“半殖民文学”三个领域所取得的系列研究成果,通过文本与场域的内外辉映.以个案考察推动全局进展,这使得宏观的史学论述不乏丰盈的文学细节。他的文学批评背后始终透着他的生命体验、人文关怀和问题意识,并在一次又一次的解惑和答疑之中,完成学术生命的自我演绎。

简介：《名利场》的故事背景发生在维多利亚时期以男性为主导的唯利是图的社会中。当时，女性是为了巩固男性至高无上的主体地位，并作为男性的附属品而存在，妇女的美德完全体现在对男人的服从程度上。换言之，这是父权社会的男性将自己的审美标准及价值观强加于女性，从而达到巩固和维护男性权威的目的。

简介：钟声就是一场细雨远离了嘈嘈杂杂,一座寺庙,几株老树,一溪静静的流水。就站在一个黄昏,薄薄的雾漫上台阶,虫鸣和草的和谐,人的沉思。一切都回归于自然,古朴如一颗松果,在苍枝之间孕育着一粒粒种子。或是鸟腹之食,或是生命之绿荫。而老方丈手捻佛珠,昏浊的目光里,透出迷茫,佛珠上闪着油腻腻的光滑。夕阳犹如最大的一颗珠玑滚落,碾动着一

简介：一直到今天如何理解萧红那些＂越轨的笔致＂,仍是《生死场》中解读争议较多的问题。女性经验天然地同话语的不协调,也许是一个切入点。约色芬·多万诺分析影响女性写作的女性经验时指出了女性进入公共领域时呈现着分裂的状态：＂进入公共领域意味着向男性的统治妥协,接受大众的思想;而固守女性自身、女性真实,固守于母性的前文明——女性统治的‘前俄狄蒲斯阶段’,

简介：马廷锡,学者称心庵,与孙应鳌、李渭并称黔中王门后学＂理学三先生＂。心庵为学自始追随阳明心性之学,尤以静坐为其功夫。其历学有三：一曰＂师事朗州蒋信,讲学于桃冈精舍数年＂;二曰＂与清平孙应鳌等为性命交＂;三曰＂于渔矶构栖云亭,静坐其中三十余年,有悠然自得之趣＂。然渔矶期间,心庵又以三事为其业志：一是教人功夫以静坐澄心而体认天理;二是讲学不辍而有＂悠然自得之趣＂;三是著《渔矶集》《警愚录》,读之使人卓然有＂朝闻夕可＂之意,以至于可以＂不愧龙场＂。