简介：自古诗人与酒就结下了不解之缘，而酒又往往成为诗人借以消愁之物。李白一语道破酒与诗人的深层关系：“借酒消愁愁更愁。”千古以来的诗人，有谁不是如此呢？千古愁情，难以遣怀，唯酒与文，可买诗人一时解脱一时醉。古今中外，概莫能外。

简介：要厘断传记文学内部的盘根错节并非易事.本文将从具体的文本入手,从学理上阐述自传事实、传记事实和历史事实之间复杂的叠合关系.事实的三要素是理解传记文学的一条关键原则,但在自传的叙述里,自传作者往往会根据自己的哲学理念和美学思想来重演飘逝的自我.

简介：<正>我说得写得太多,太快,太淋漓,风格太宽,战线太长,自诩又太高。太多了如同杂乱,叫人晕乎,用王安忆的话说,是自己自冲了自己。太快了只如匆匆掠影。你没有给读者留下消化与反刍的时间。

简介：克尔凯郭尔在那本描写亚伯拉罕在上帝面前痛苦地抉择的《恐惧与颤栗》中说过：“每当个人由于进入普遍性而感到无力将自己作为个体来维护的时候，他就是处于一种精神磨难之中。”亚伯拉罕被深深地围困在一个悖论之中，他无法在信仰和伦理中求得一种平衡，他被一种深沉的悲剧牢牢地控制住了，现实和精神世界那种无法调和的紧张和令人窒息的恐惧，使他不自觉地成了一个悲剧英雄。克尔凯郭尔写道：“悲剧英雄因他的道德德行而伟大，亚伯拉罕则纯然因他个人的德行而伟大。”

简介：约翰·穆勒长期以来背负着功利主义＂逻辑机器＂的称号,他的文学观很少得到关注,其作品的＂文学性＂也时时遭受质疑。本文从《论边沁》和《论柯尔律治》两篇文章入手分析穆勒对两位哲人的形象塑造,以展现他富有文学色彩的表达和在意象运用上的深厚功底。结合他早年的论文,特别是《关于诗歌及其种类的思考》和《丁尼生诗评》,我们还可以发现,穆勒对意象和情感的强调都根植于他对诗歌本质的认识。在他看来,理想的诗人以＂情＂传＂情＂,用鲜明的意象和真挚的情感打动人心,传达真理,塑造人性,而这些也正是穆勒本人在写作中不懈追求的目标。

简介：《富兰克林自传》是一部身份的寓言。它主要叙述了“印刷人”和“公益人”这两个身份“四大工程”的故事，但又不限于此，还同时揭示这些身份背后的“寓意”。富兰克林在自传结构上有效地运用身份认同，把个人身份渗透到民族身份之中，从而使家庭故事升华为民族寓言。

简介：杜甫有一首《不归》诗，怀念一位从弟：河间尚征伐，汝骨在空城。从弟人皆有，终身恨不平。数金怜俊迈，总角爱聪明。面上三年土，春风草又生。

简介：　　一　　面前摆放着泰勒一家在罗得西亚农场拍的快照,你要从中挑出最有艺术家气质或者将来会成为艺术家的人.你可能会指向父亲,他表情相当僵硬,具有军人气质,但并非没有才气.你当然不会指向女儿,虽然她长相足够甜美,却普通得像一片面包.可女儿不但逃脱了不久的将来--和一个体面的青年结婚,接下来的生活就是管理用人和生孩子--而且成了她那个时代最重要的小说家之一.……

简介：一位是活跃在国际舞台上的外交官李肇星，一位是偶见于报端的那些优美精致、情真意切诗篇的作者李肇星——我一直认为“他们”全然是两个人。可是，当我读过这部书稿，忽觉这两个李肇星竟神奇地化为一个，或者说化为一个令人惊愕的神奇j

简介：<正>英国小说家安东尼·特罗洛普(AnthonyTrollope,1815-1882)的《自传》写得快不快?全书完稿于1876年4月中旬,费了不到一年的时间,跟他平时写小说的速度差不多快。同年他留给儿子亨利·特罗洛普一封信,要儿子等他去世之后再拆信。信中说,“附在这里的是我一生的回忆录,我希望你把它作为我送给你的礼物收下。我的用意是在我去世之后将其出版,并由你编辑。……是否作些删节或删节什么内容,由你决定。但是,我不希望加进

简介：我向来认为，诗人是天生的——任何后天的修炼与模仿可以产生诗作，但诞生不了真正的诗人，有些诗作永远在三流的水平徘徊，那必定因为作者不是一个天生的诗人，这样的人还是不写为妙。天生的诗人即使不写诗也能让你感到诗歌的律动，天生的诗人一旦写作，语词就会散发一种光芒，朴素内敛，不动声色中自有无尽的诗性的绵延，这样的品质不会因岁月的更替、环境的变迁而被损伤。小海就是这样的诗人。

简介：本文通过对20世纪80年代新小说作家向自传体写作的转变过程及其相关言论的梳理，解释“新自传”与传统自传的距离，探讨新自传对新小说的吸纳和变异，说明对“新自传”中的“主体”需要在“我”与“他人”、真实与虚构、建构与解构之间进行辩证的解读。

简介：晚唐小品文作家陆龟蒙的自传体小品《甫里先生传》《江湖散人传》,在生活真实的基础上,坦露个人志趣情怀,描写脱俗逸行,以彰显自我,标榜个性。同时,这两篇小品也促进了自传体小品的发展;大体而言,《江湖散人传》肇开自传体小品中采用虚拟问答之先路,《甫里先生传》则是史实性自传的写实与文学性自传的虚构高度融合的典范之作。尽管仅为二篇,但无疑在自传体小品发展史中占有一席之地。

简介：他们一行十一人被带到一幢白色建筑物后面,带队的人吩咐他们停下,让他们挨着墙根坐下来等待.建筑物的大片墙皮已经脱落,露出红砖和白色的墙体.窗户上连玻璃也没有.三月的雨一直下着,地面上积了一个个小水坑.有两个俘虏坐在泥地里,低头盯着自己的膝盖.因为有一只手被一根粗粗的绳子和旁边站着的伙伴的手紧紧地绑在了一起,所以他们不得不举着它.

简介：本文拟从宗教文化的角度,对19世纪美国女诗人艾米莉·狄金森诗中的宗教内涵予以初步分析,追溯狄金森一生对于宗教的态度:从青少年时期反抗基督教教规教义的束缚到对上帝态度的转变,直至最终形成了自身独特的宗教观和神学体系,体现出诗人对于信仰孜孜不倦的追求.

简介：杜甫带着全家老小来到成都，他在这个陌生的地方举目无亲，他如何维持全家人的生活呢？此时杜甫辞官已近半年，又带着一大家子漂泊了那么远的路程，囊中早已空空如也，他怎能维持全家人的衣食，

简介：提到诗人,或曰唐代各式才子,一如浪漫洒脱的诗仙李白,一如忧国忧民的诗圣杜甫;或曰近代诗坛大家,一如情系康桥的徐志摩,一如向往春暖花开的海子。诗人,如此遗世独立的一个身份。他们总能在诗作中觅得世界的另一端,来盛放自己内心郁郁葱葱的世界观、人生观、价值观。诗人的世界是一面明镜,可深思地观望到过去,可直接地观察到

简介：因为对词的关注，曼杰什坦姆免于被政治拖到它恶俗的层面，简单对抗的方式正是这种恶俗的表征。四十七岁了，就算在残酷的流放途中，曼杰什坦姆依旧在写诗，而且是美妙的诗，这些全赖他年轻时代牢固建立起来的石头的诗观——永远是美，永远是词，现实和政治匍匐在美的脚下。

简介：杜甫《壮游》诗云：＂忤下考功第,独辞京尹堂。放荡齐赵间,裘马颇清狂。＂按此诗所叙,他第一次入长安考试落第后,内心似乎对此并没有多在意。此时他父亲杜闲正在兖州做官,于是他便到兖州看望父亲。依《壮游》诗所述,这段时间,他的确过了一段＂裘马轻狂＂的贵公子生活,所谓＂春歌丛台上,冬猎青丘旁。呼鹰皂枥林,逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚,引臂落鹙鸧＂。同时,他还在齐鲁四处游历,参访古寺,结交新朋。

简介：自传依然是处于争议之中的文类，20世纪后期以来，西方文学批评中对自传的质疑乃至解构，涉及“美学的、认知的、伦理的和政治的”等层面，主要表现为：从“诗性”角度对其修辞过度或不足的批判；后现代主义语言批判下“自传之死”的判决。与此相对，本文提出以下观点为自传辩护：自传的真实是“结构性真实”；自传的人本主义本质不容抹杀；“谁在说话”至关重要；自传主体是多面自我。在此前提下探讨自传中的“意图”、“身份”和“叙述”及其复杂关系，有助于理解我们的“自传式生存”状态。