简介：<正>四合房是一种闭锁式的建筑,四面房屋围成天井,房屋的门窗都朝着天井。从外面看,这样的家宅是关防严密的碉堡,厚墙高檐密不通风,挡住了寒冷和偷盗,不过,住在里面的人也因此牺牲了新鲜空气和充足的阳光。我是在"碉堡"里出生的。依照当时的风气,

简介：尸体就躺在混凝土拌和机的滚筒上。五个建筑工人围在拌和机旁。工地主管看见我们的车开到了工地,便朝我们跑过来。没等我们下车,他就指着那几个工人和滚筒上的尸体让我们看;接着,又领我们,我和布姆贝格到拌和机旁,喋喋不休地说:“警长先生,这绝对不是一起事故。”我向那五个工人点点头,可他们只是从黄色塑料安全帽下战战兢兢地看着我。他们站在那里,仿佛在等待某种指令,在他们脸上我看不到任何惊讶的神情。我问道:“你们中可有人看见事情是怎么发生的吗?”他们的目光转向了别

简介：<正>近两年来,苏联、美国和英国都出版了一些研究俄国文学和作家的参考书,其中数目最多的是有关列夫·托尔斯泰的参考书。刊载在《苏联书目》杂志1978年第五期上的E·M·萨哈洛娃的《有关列夫·托尔斯泰的作品目录提要》对各种书目提要作了全面评述。1979年纽约出版了D·N·伊根的《列夫·托尔斯泰,1978年以前出版的英文资料注释书目提要》。1978年,伦敦出版了《有关托尔斯泰的新论文集》,其中登载了G·M·特里的《大不

简介：

简介：虽然你不会开车，但此刻却正驾驶着一辆高速汽车，沿着一条蜿蜒曲折的道路疾驰。路上车水马龙，一辆辆大客车、小轿车、摩托车南来北往，从你的身边呼啸而过。你谨慎地转动着方向盘，避开了一个又一个险情。

简介：对于陕西作家群而言,知识范式的缺陷渐渐走入批评家视野。陕西作家群拥有传统知识论的典型特征,然而,公共知识分子内涵、普世性人性观等概念的介入,使陕西作家群的知识范式成为必须革新的重要理念。本文意在通过对陕西作家群的知识范式的评析,更好地塑造中国文学中知识理论的转化方向,同时纠正那种将文学仅仅视为一种对生活进行模仿的褊狭理解。

简介：有人说观朱德群的画有如淋了一身的光彩。他因抒情而充满诗意的抽象绘画,被法国现代绘画史家称许为“把东方艺术的细腻与西方绘画的浓烈融汇得最成功的画家”。

简介：本文作者是一位多项国家级大奖的获得者,是一位勇往直前的军旅作家——1989年他第一次进藏,身体不适应,发了几天高烧,差点丢掉性命。可他一连九次进藏,创作了上百万字反映西藏生活的作品,写作了描写青藏铁路的长篇报告文学;年初,他深入抗冰前线,写作了长篇报告文学《冰冷血热》,首印8万册;汶川地震的第三天,他赶赴到灾区,在灾区度过了他的50岁生日。在北川的那个夜晚,他一夜未眠。在穿越老虎嘴、再探堰塞湖的路上,一条狗救了六位军人的命,他是其中之一……

简介：世间向来认为女人胆子小,但实际上,日本爱读恐怖小说的,高中女生居多,好像她们正可以藉一惊一乍萌动并炫示那日益膨胀的青春.日本又自古有"女流文学"的传统,当今女作家在恐怖小说领域也大显身手,如筱田节子、坂东真砂子、小野不由美、恩田陆,相继于1990年代前半崭露头角,可谓恐怖小说的四大掌门人.1999年以短篇小说获得第六届日本恐怖小说大奖的岩井志麻子也是女性,获奖后别夫抛子,从冈山来东京专事写作.筱田节子、坂东真砂子,再加上小池真理子,先后获得日本两大文学奖项之一的直木奖(岩井志麻子也获得山本周五郎奖),似亦可佐证恐怖小说的文学水准,虽然她们都并非裹足于这一门类.

简介：直至如今，颜维群说只要一听到胶东的土话，心里就会产生出一种说不出来的浓浓的爱意，没法用语言去形容，就是非常舒服，会久久地包围整个心灵。

简介：在中国文学史上，唱和是一种常见的文学现象。用于唱和的媒介有诗、词、赋等，甚至包括曲和文章。关于诗词唱和的问题，前人时贤论之已详，而赋的唱和却很少有人涉及。最早对此问题予以关注的是清人浦铣，他在《复小斋赋话》中对和赋的起源、发展等问题作了扼要的说明。之后王芑孙在其少作《读赋卮言》中专列“和赋例”一项，对各朝的唱和赋进行了举例式的探讨，

简介：<正>北方人大多喜好面食,要说肉食,牛羊肉那是不可短缺的。三十余年来,跑过不少地方,领略过多种地域的饮食风味。然而,那一年那一日在故乡食用过的羊肉面片,却是我有生以来享用过的最可口的面食,也是最鲜美的羊肉佳肴。随着时日的久远,人情世故的历练,这种感觉也愈加强烈,对当时场景的记忆愈加清晰。在那场史无前例的革命终结之后,像所有学生一样,上山落户的我和王文革相约,要在翌

简介：<正>星期六下午,她开车去商业中心的面包房。在浏览了一遍贴着蛋糕样品图片的活页本之后,她选订了孩子最喜欢的巧克力蛋糕。在蛋糕的一端有一颗闪闪发光的白色星星,它的下面是一艘宇宙飞船和发射台。另一端是一个用红色糖霜混合物做的行星,孩子的名字“斯科特”将用凸出的绿色字体写在行星下面。面包师是一个脖子粗壮的老人。她告

简介：<正>1925年元月14日晚上九点,一个新生婴儿在东京都四谷区永住町、官僚出身、家道中落的平冈家诞生了。祖父平冈定太郎给他命名公威。与武家有姻亲关系的祖母永井夏子,因为对儿子梓未能成为一个出类拔萃的官僚大失所望,将自己的全部希望寄托在这个新生的孙儿身上。在孙儿出生后第四十九天,她就将孙儿从儿媳倭文重的怀里夺了过来,置于自己的身边娇宠地抚养。母亲给孩子喂奶也限定在十至十五分钟之内。公威会说会走了,她仍将公威整天关在自己的病房里,怕公威学坏,不让公威与男伙伴游戏,只能与女孩玩耍;平时除喂奶时间外,不让公威与母亲、户外大自然和男伙伴接触,过着“三重隔离状态”的生活。幼年的公威被关在祖母的病房里,常常独自埋头阅读童话集,有时一个漫长的下午完全沉湎在童话世界的光怪陆离的思想中。譬如,他凝望着圣女贞德骑士般的图片形

简介：在广袤的宇宙面前，人是那么渺小而无力，在无限流逝的时间面前，人的生命是那么短暂。人来自何方，去向何方?生命的目的是什么?人在宇宙间的根本处境是什么?短暂的生命中为什么有那么多的痛苦、忧患、烦恼与焦虑，生命为什么而存在?生命意识就是由生命

简介：喜剧性死亡是现代文学作品中经常涉及的美学意象。作为与古典式悲剧相对的美学要素,喜剧性死亡因其独特的＂陌生化＂效果而更能表现作者的思想深度和复杂心理,留给读者更大的思考空间。本文通过对喜剧性死亡意象的理论探讨和实例分析,揭示了文学作品中死亡喜剧性的艺术效果和美学价值。

简介：《日夜书》于2013年3月在上海文艺出版社出版,目前在知网、万方等数据库中有近六十篇对其研究的期刊、学位论文。笔者从文本、文体、比较研究的角度,对资料进行整理分析,试图进一步拓展和深化已有研究,并发现荒区。

简介：在原始思维的呈递和民族文化心理的感悟中,星新一结合个人生命体验以及对时代、社会的观察和了悟,形成了独特的死亡意识,并赋予死亡丰富的艺术内涵.

简介：人之初,性本善。生命降临人世间,都有着修身齐家治国平天下的人生抱负,十年寒窗千锤百炼,＂人人皆可成圣贤＂。人之初,性本恶。与初始动机南辕北辙,与生俱来的七情六欲,抵御不住人世间的种种诱惑,撒播＂龙图腾＂,收获＂遍地鸡毛＂＂画虎不成反类犬＂。心灵是生存时间中的钟摆,总在善恶两极间,摇荡徜徉徘徊瞻前顾后。中国的史学家,书写历史直如编写戏剧唱本：或圣贤化或妖魔化,两极化臧否人物,曹操阴白的脸上涂抹黑斑,关羽亮红的脸上点缀碎金,赞则捧为＂十全完人＂,贬则予以＂全盘否定＂。我们重新解读历史人物,不仅要把云端上道貌岸然的圣贤回归凡人,也要把地狱里青面獠牙的奸侫还原凡人。荀子说：＂蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑＂,并发明了一个专用名词：＂注错环境＂。生存环境对人而言,＂居楚而楚,居越而越,居夏而夏＂。淮南为橘,淮北为枳。我们听多了＂降错门第＂＂生不逢时＂的感叹。墨子在看过染坊的变色后发出感叹：＂染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变;五入必,而已则为五色矣。＂人的生存环境就是一个大染缸,近朱者赤,近墨者黑;颜色会随着身处环境的熏陶及与周边各色人等的交往,成为＂社会关系的总和＂。《西游记》中有一个颇具象征性的情节：为鉴别真作假时假亦真的＂真假美猴王＂,借助了阎王爷阴曹地府的＂照妖镜＂。它寓意着生命的躯壳无论怎样乔装打扮,都有＂灵魂出窍＂毫发毕现的一刻,都要面临上苍的＂末日审判＂。本系列选取被后世绑定在历史＂耻辱柱＂上的反面典型——李鸿章、和珅、严蒿、蔡京、秦桧、李林甫、桑弘羊、李斯等,还原他们设身处地的历史场景,解读他们成为各自面目的生存境遇……借你一面＂照妖镜＂,从官场的众生相中,观照我们似曾相识而�

简介：在浪花拍打着的群墓中间,男人们睁大双眼,露出惊奇的眼光。女人们的额头上掠过一阵阵不安,牧师独自伫立一角,微张着嘴,开始进行向死者的告别仪式。“如果,假如,噢,你放心……瞧……”这时,一个头戴雨帽的渔民匆匆来到墓地,举着望远镜,要大家看远方驶来的船。事情发生在一个奇特的地方。这是德文郡伯爵领地。它如同一个巨大的石桩插在大西洋中。在岩石和悬崖峭壁中间有一座小岛,