简介：清代陈端生创作的弹词小说《再生缘》是清代文人弹词的代表作。其主人孟丽君是清代弹词小说中第一个披上男装,却不愿脱下的典型。孟丽君形象的内涵突出表现在她为了维护自己的男装身份而做的种种努力上面。其实这也是作者对现实秩序抵触情绪的理想寄托,是对＂女主内＂现存秩序的彻底革命。小说在叙事、心理描写、语言艺术上都堪称一流,是典型的叙事诗。

简介：《再生缘》是清代中叶“弹词”艺术中最优秀的作品，历来为人称道和研究。陈寅恪大师对陈端生《再生缘》的评价可谓至高无上，陈大师对陈端生及作品评价之所以如此，盖源于作者同陈端生以及《再生缘》的主人公孟丽君有着相似的人生际遇和相近的人生感悟。本文还对《再生缘》的思想意义及大团圆结局做了另类思考，即作品所呈现的“和合”思想和“中国是无历史的历史”的历史循环。

简介：文学的地域性由创作活动中的地域文化因素所决定,然而,地域文学并不必然与地域文化全然对应,更不会是特定地理文学资源的同质性转换。地域性并不是一成不变的,因为地域文化本身具有历史生成性和复杂性,它是人与环境互动的结果。本文从海南不同作家群体的创作及文体方面对海南文学做了宏观梳理,以此可看出在海南特定地理、人文环境决定下的文学创作,以及作品中所反映的海南文化景观。

简介：本文聚焦《藻海无边》中男女主人公的身份认同障碍,通过解读安托瓦内特既无法与白人认同亦无法与黑人认同的身份困境,以及罗切斯特在加勒比殖民地经历的认同障碍,揭示白皮肤之下克里奥尔身份与宗主国白人男性殖民者身份的虚幻本质。文章指出,吉恩·里斯在《藻海无边》中的重写实践不仅暴露了隐藏于西方现代殖民权力/知识话语内部身份障碍的结构性因素——主/奴二元对立思维模式,同时呼应了主/奴辩证哲学的后现代转向。

简介：

简介：“饮食障碍”是神经症的一种，分为“厌食症”与“暴食症”。厌食症出现于19世纪，却在20世纪北美女权主义运动兴起之时才受到关注；暴食症则被视为“厌食症的丑陋姐妹”，直到80年代之后才获得学界关注。厌食症与必须经过社会符号洗礼才具有隐喻价值的生理疾病不同，它诞生于个体与社会的罅隙之中，本身就是性别权力谱系的赘生物。随着女权主义的深入发展，厌食症逐渐转化为一种女性话语策略，而相应出现的暴食症则逐渐成为抵抗“厌食政治”的“抵抗话语”。本文借助阿特伍德的《可以吃的女人》与《神谕女士》，试图阐明的正是这一话语策略。