简介：两次世界大战之间,英国新兴的中产阶级下层让中产阶级群体不断扩大,而阶级结构、文化也随之发生了质的改变。在这一时期的文学作品中,中产阶级下层年轻人常被想象为新的阶级身份和英格兰的象征。罗斯·麦考利的《维持体面》和伊丽莎白·鲍温的《心之死》描绘了中产阶级不同群体的差异和冲突,并在其下层年轻女性身上,看到了更新阶级文化的潜能。本文将在中产阶级下层和青年闲暇文化崛起的社会文化语境中,以这两部中额小说为例,探讨其对阶级流动性和现代＂中产阶级性＂的表现,并分析文本中潜在的矛盾立场。

简介：主体的时间性是雅克·拉康的精神分析式主体理论的重要组成部分，但批评界鲜少关注。因此，本文通过分析拉康早期论述时间问题的代表作《逻辑时间与预期确定性的判定：一种新的诡辩》，一方面说明主体的时间性的内涵和特点以及逻辑时间对群体中的主体生成所发生的建构作用，另一方面结合史实阐明主体的系统性误认与群体逻辑之间的必然关联，进而彰显拉康对社会现实的忧思与批判。

简介：本文讨论洛夫近晚期的作品,以转喻的接续性作为论述的焦点。洛夫作品中,一方面,意象的诞生似乎有雅克慎选择轴与接续轴的影子,但另一方面,诗性的浓郁却超乎这种理论术语的界域。与众多诗人不同的是,洛夫似乎没有意识到这些理论,但却与这些理论似有似无地呼应,因此也完全摆脱了这些理论可能产生的框架。洛夫如此的诗作因此既有现当代精神,又能让意象悠游自在且富于生命感。本文将讨论他意象中,时间接续的诗性,空间接续的诗性,逻辑接续的诗性,对比接续的诗性,接续与选择互动时的诗性,接续与选择的融合。本文的结论是:洛夫近晚期作品中,接续性意象浓郁的诗性,在于诗作中自然、动人、深邃的生命感。

简介：<正>大姑小我的婆母一岁,她却没能赶上今天的好时候。69年前,当我的姑父参加八路军,扛枪打日本鬼子时,无论是他还是我大姑,谁也没有勾画未来的生活蓝图。他们年轻的心里沸腾着爱国的热血,姑父拉着爱妻的手说:"三年两年,赶走鬼子我就回来,咱的好日

简介：<正>唐圭璋先生《梦桐词话》卷一说:"词为长短句,故句法变化极多。有单句,有对句,有叠句,有领句。又有设想句、层深句、翻案句、呼应句、透过句、拟人句,其用意深,用笔曲,皆足以促进词之美妙也。"笔者已赏析过拟人句。下面介绍唐先生对设想句、层深句、翻案句、呼应句、透过句的解释,并在宋词中各举出一个精彩例句来赏析,领会宋代

简介：摘要：《月亮湾的笑声》是上海电影制片厂于1981年拍摄的作品。作为“文革”后的“反思”作品，影片展示了当时农村多变的政策和农民多变的社会生活。不仅如此，影片还在多变中展示了一颗不变的农民心。这颗心善良、真诚、宽容；这颗心迷茫，渴望受到尊重，渴望得到保护；这颗心向上，追求幸福，追求美好生活。

简介：轻喜剧《妈,爸,我和白人女孩同居了》是加拿大华裔作家陈泽桓的成名作,它通过表现跨种族婚恋着重探讨了年轻一代加拿大华人在追寻文化身份时的困惑。该剧采用剧中剧结构对美国漫画书《黄爪》进行了模拟,既解构了人们心目中陈旧的华人模式化形象,又揭示了新的华人模式化形象,这些模式化形象对华人融入主流社会造成阻碍。陈泽桓并不是仅仅描写加拿大华裔青年的身份困惑,同时也通过男主人公马克最后的选择对加拿大华裔青年的未来进行了展望,暗示只有打破东/西方二元对立的思维模式,吸取中、西双方文化的长处,才能找到属于自己的道路。

简介：美国知名诗歌评论家玛乔瑞.帕洛夫的《不确定诗学：从兰波到凯奇》是一部深入探索当代美国诗歌特色及其创作走向的理论力作。在这部论＂不确定诗学＂的扛鼎之作中,帕洛夫从＂不确定诗学＂的鼻祖兰波入手,以从斯泰因到凯奇等为主的七位诗人为研究对象,以大量翔实的文本分析为基础,深入阐释了文化语境中当代美国诗歌的＂不确定性＂特色和反象征主义倾向,并提出重绘现代诗歌地图的必要性和反思现代主义的迫切性。帕洛夫的研究为微观文本细读和宏观批评建构都带来了实践性和理论性上的双重挑战和启发。

简介：不得不说，20世纪的中国实在过于沉重，沉重得几乎令人心碎、窒息；20世纪的中国知识分子及作家的运命实在过于坎坷，坎坷得几乎令人眩晕、惊悚。回望和记录这一历程的跌宕起伏与蜿蜒曲折，不仅要借以拨开历史的迷雾，还原历史的本真面目，更重要的是为了把脉当下和预想未来。

简介：在文字学的观照下,世界三大原始史诗呈现出各自不同的成色：荷马史诗得益于其史诗的生长处于两种文字之间一段历史区间中,与文字的关系配合恰好,由此既获得了内容和技巧方面的经典性,又拥有体积上的分量;亚述史诗与文字的结合过早,使得《吉尔伽美什》在与文字的遇合中获得了忧思的气质,却失掉了充分演绎自身的可能;印度史诗与文字关系过于稀疏,使其可以在八个世纪的漫游中无止境地自由生长,而有其巨型的历史构型,但这种生相却使其难以在时间约束中进行情节布局的精细考量与合理的精度提炼。

简介：意象主义是20世纪初西方现代主义文学理论的一个重要流派,其艺术技巧源起于中国古代,尤其是唐朝的诗歌。认知语言学家认为事物之间的相关性和相似性是人类认知的重要内容,同时又是人类认知的重要方式。研究意象之间的相关性和相似性,有助于深刻理解意象主义作品的艺术特色,拓展意象主义作品的艺术欣赏视角。

简介：荷马史诗《奥德赛》以人的智谋及入神关系为主题，同时是以大海为辽阔背景的返乡作品。如对奥德修斯返乡之旅的环境性进行考察，“故乡”与“归途”是环境之眼。主人公对故乡伊塔卡岛的土地依附、岛上亲人对家园的持续守护凸显了故乡环境在想象、记忆和生存现实中的意义。归返途中“群岛”地理构成的欲诱、博物学知识对成功返乡的帮助表明了归途环境与人类的自我约束力及自然智识的关系。本文对《奥德赛》做生态批评解读，指出奥德修斯的返乡是水球环境中人类家园情怀的隐喻。

简介：<正>老板拧熄了柜台边的最后一盏经济灯,说:“打烊了!”我们抗议也无济于事,还是给撵到了街上。“总得有个完的时候嘛!”老板说着在我们肩上友好地拍了一下。

简介：中国莎士比亚研究深受苏联马克思主义莎评的影响，从20世纪50年代开始莎士比亚被中国的政治涂上了各种油彩，在中国政治的影响下不断变脸。

简介：赛义德将东方主义发展的轨迹和东西方之间的关系作了深刻的分析,指出学者与作家们在建构与强化东方主义中做出了'贡献'.在今天,某些西方人一方面仍然抱着他们亘古以来的偏见:东方人是不讲科学、迷信、非理性的、愚昧、幼稚;另一方面还利用媒体和其他手段来强化东方文化的'他者'形象.一些华裔作家不自觉地步入了这个行列.本文通过对三个华裔女作家文学文本的分析,从祖先崇拜、阴阳五行说、风水术等方面来剖析她们是如何向西方读者呈现中国文化的.

简介：卡夫卡作为现代小说的奠基人，建立并开拓了现代主义小说的叙事维度，发现了现代主义小说独特的表现方式。其中，形象的哲学与寓言型象征、细节的真实与钟摆式结构、手法的怪诞与逻辑的悖论、祈祷式写作与平直的叙说是这种叙事维度的基本呈现。

简介：从古至今,＂了＂都是很常见、很实用的一个字或词,但是人们对它的来源及用法了解地并不是很透彻。本文就＂了＂的来源、发展及用法作了一个简单的介绍。同时,我们在探究一个字的时候,要全方位、多角度地去分析,这样结果才能更全面,也会更好地把词语运用到生活中去。

简介：作家最怕的事,就是写故事不知从何处下笔,对着白纸发呆。而他们绞尽脑汁写出来的开头,又总被心急的读者匆匆掠过。在奥兹看来,故事的开头是应当细读的,它是作者和读者订立的合同。这合同有时暗藏玄机,有时是蜜糖陷阱;有时循循善诱,有时令人望而却步。

简介：<正>你听到了吗?你看到了吗?你也许正忙,或者你自己也正烦着,没这份情绪。更主要的是,天上飘着大雪,你手里还提着年货,发的?买的?别人送的?反正很多,很沉,你的手被勒得生疼,你心里感念着生活。可是,请你驻足侧耳听听吧。你听见了吗?只要你愿意从宝贵的时间里抽出几秒钟,停下脚步耐心倾听,你一定可以听得见。寒风中,一个中年汉子苍凉沙哑的叫卖声。你一定听见了。并且你的目光已经循着叫卖声发出的地方望过去。你看见了吗?那个卖西红柿的农民,如果你是一个有阅历有家室的人,并且拥有一颗柔软的心,也许你的目光会首先落在汉子面前由木板搭成的蔬菜摊位上,你的目光会绕开一堆破棉被,落在中间那个已经冻得失了神的孩子的脸上。孩子的脸又红又圆,发出

简介：故事以简洁的语言幽默、诙谐地讲述了印第安保留地青年维克多在好友托马斯·生火的帮助下将客死凤凰城的父亲遗体运回保留地的经过。描述了印第安保留地上印第安人的生存状态，展现了保持传统、崇尚冒险、主动与美国主流文化交流的主题和生活态度，强调了口述传统的重要性，塑造了疯狂、外向、爱讲故事、爱梦想的“魔法师”托马斯·生火形象。维克多和托马斯的关系是整个保留地人际关系的缩影，两人共同历险的成功是他们成长过程中关键的一步，预示了印第安保留地的美好未来。