简介:苏珊·希尔(SusanHill,1942—)出生于英国约克郡,毕业于伦敦大学皇家学院英国文学系。1963年起当专业作家,1972年选入英国皇家文学协会。作为英国文坛新秀,苏珊·希尔发表了一系列引人注目的作品:《城堡之王》,1971年获骚默塞特·毛姆奖;《信天翁及其它故事》1971年获约翰·卢布斯·里斯奖;《夜鸟》,1972年获惠特布鲁奖;此外还有《监护人》(1972)《来点歌舞》(1973)等。苏珊·希尔的作品多描写普通人,尤其是于风烛残年重新寻求“自我”,寻求人生价值的淳朴老人,以及对扑朔迷离的世界困惑不解的纯真稚童。艺术手法上,她继承了西方文学中较侧重心理描写的传统。然而,她的手法别具一格,被称为“隐蔽的心理描写”。她摒弃了批判现实主义的旧框框,不让作者充当人物内心世界代言人,对埋藏在人物心灵深处的痛苦,并不予以淋漓尽致的直接描述或分析,而是隐晦含蓄地将绝望中人物的言谈、举止、行为等加以不动声色的勾勒,让读者去揣测人物的内心,去感受同样的痛苦。她的文字简朴明了,极少抒情夸张之词。对景物的描绘多用白描,寥寥几笔,便使情景交融。对话简洁,不尽之意尽在其中。笔触之细腻颇似曼斯菲尔德;笔法之冷隽又与海明威相仿;而作品深沉含蓄的格调不能不令人想到托尔斯泰。此外,她的作品还揉进了现代派特色——意识流和象征手法。这些艺术特色,在《监护人》和《哈洛沦的孩子》两个短篇中均得以印证。
简介:中国古代题画诗文常被视为画作的“有机组成部分”,它们与画面交相“融会”从而达到“诗情画意”的意境。本文则认为应对这些空泛模糊的话语保持审慎的态度。我们可跳出审美论之外,将题画诗文放回到原本的社会语境中,从社会功用的角度去理解其发展。本文从社会交际、地域竞争和身份建构三方面入手,来探讨题画诗文在中国古代所发挥的一部分社会功能,以及题画诗文获得发展的社会动因。这三方面实则相互关联:苏州地区文人频繁使用题画诗文进行社会交际,导致题画诗文成为“吴地”画坛的“招牌”。题画诗文助阵明中后期“吴派”对“浙派”的打压,也因此成为浙地攻击苏州的标靶。而在社会交际和地域竞争的背后是雅俗边界的变动。晚明至清代文人画学论述对题画诗文何以守住文人精英高雅“阵地”一事,表现出越来越强烈的身份焦虑。
简介:“现代化理论”及“传统—现代”论是当代西方中心论的新形态,“依附—反依附”理论及“中心—边缘”二元观则对此提出了挑战。在此基础上,沃勒斯坦的“现代世界体系”理论把“世界体系”作为基本单元,对人类现代社会进行综合整体把握。其“中心—边缘—半边缘”三元结构论是对“东方—西方”或“西方—非西方”二元对立模式及西方中心主义史观的超越,形成了全球观与现代世界史的新模式,启发了阿布—卢格霍德、彭慕兰等一些学者发现“现代世界体系”之前的“早期世界体系”,从而对世界历史的结构做出了新的解释。柄谷行人“资本—民族—国家”三元构造论及“走向世界共和国”的瞻望,则是对“现代世界体系”理论的进一步发挥、对“东方—西方”二元结构论的再超越。
简介:作为荒诞派戏剧在美国的代表人物,爱德华·阿尔比在其代表作《谁害怕弗吉妮亚·沃尔夫?》中,以批评美国社会作为中心主题。由此表明,阿尔比是一位与欧洲荒诞派作家有着重大区别的自觉的社会批评家。