简介：市作协一楼西角办公室里,清清静静,静得让人寂寞。然后以半躺的姿势靠在长条木沙发上。沙发上垫了两层泡沬垫子,相当柔软。脚搭在沙发边上的木茶几上,玩手机。这茶几是定制的,比一般茶几高点,特别宽大。他是专职作家,平时靠写字和收藏字画弄钱。想动笔墨时,就弯了腰,俯身在茶几上写。茶几上还有幅笔墨未干的字:城市部落。这是他为城市部落户外俱乐部写的招牌。虽是不收钱,几个字还是写得相当用心。也不是故意卖弄。怎么说呢,写得走心吧。进户外圈子时间不长,好像在体制内的冰封海水世界,找到一处破冰

简介：高悬日火，低穿燕箭，正是乡村麦熟。伫望田野爱金黄，更老酒、香飘街曲。身浮浪海，梦依珠岸，唯有江风堪读。时时翻晒上场禾，又恍见、田间新绿。

简介：放下战马放下战刀我的亲人路人我的朋友放下戒心

简介：当我拿到这篇小说的时候，首先想到格非的《迷舟》。《临江仙》同样是一篇令读者脑洞大开的小说，本文作者通过一个案件的调查在平静的推理中点染人物莫测的命运，读者可感知到其中的暗线潜伏，留白的使用恰合读者的期待。明暗两线的编织可感受到作者对情节编排的掌握能力，作者能有勇气挑战叙事的难度，值得一推。

简介：水碧山青百鸟飞．荷红柳绿鲤鱼肥。扁舟破雾穿云出．满载欢歌戴月归。

简介：传说的李白逸诗，有两首特别出名，一般题作《上清宝鼎诗》。第一首：朝披梦泽云，笠钓青茫茫。寻丝得双鲤，中有三元章。篆字若丹蛇，逸势如飞翔。归来问天老，奥义不可量。金刀割青素，灵文烂煌煌。咽服十二环，奄见仙人房。暮跨紫鳞去，海气侵肌凉。

简介：正是梅雨时节，天气阴沉得疹人．却也比不上单沼的脸色来得可怖。他定定地盯着坐在他对面的人半响．直盯得那位十分端庄的小姻面露尴尬．弱弱开口：“单公子．我可是有什么无妄之灾？”

简介：传说八仙在蓬莱各显神通过大海，大风大浪把各位神仙漂散了。何仙姑站在荷花上漂呀漂，经东海，过南海，看看越漂越远了。她收起荷花，驾上祥云，飞过高山平原，不知飞了多久，往下一看，

简介：不期而至的大雨下得酣畅淋漓，打乱了初始的计划，却让我们邂逅了雨后会仙湿地那种别样的景致!

简介：运仙望松我把青山当玉楼，任它风雨洗春秋。满头黑发经霜白，不见成材誓不休。

简介：冉冉斜晖汾水渡，霓虹幻影同游，涛声响处看归舟。衣牵清露冷，风起紫英稠。落叶潇潇杨柳岸，长空雁叫何求？只为此地有丹丘。滔滔星汉隐，朗朗月华柔。

简介：雨后空迷云出岫，华祥苑上悠游。青葱满目使人留。舒扬清曲漫，一醉到三秋。

简介：一滦河，是哪位神仙从天上剪下的一段恩泽，为冀北、冀东写下了一段福祉？古濡水源自河北丰宁，经龟口流入迁安，流到城北向东绕域而过名三里河，其主流在城西而居。

简介：寒暑经年多少梦，梦中柳岸倘佯。几番风雨话情长。龙城同赏月，曲水共流觞。今日云轻分外爽，篱前菊蕊初黄。龙潭问鼎正朝阳。扬帆追浪远，把卷嗅书香。

简介：怎么说呢，这座桥叫“帽子桥”。为什么叫“帽子桥”呢？因为它像顶帽子，英国兵戴的那种前后两头尖的帽子，就那个样儿。人们站在桥上不难看到桥下。桥下会有什么呢？下面有巨大的水泥桥墩。还会有什么呢？这座桥既然坐落在这个城市的中央，所以在桥的中间部位还有供人们上上下下楼梯样的斜道，从这斜道下去就可以走到下边那狭长的一片说花园不是花园说绿地又不是绿地的地方，

简介：八行：无题布料裁剪下来的时候木匠正举起斧子

简介：一、坐＂西伯利亚＂号远行临死前一刻,端午桥看见了一艘船,从天边外向他驶来。这是一艘1905年冬天由上海始发,经由横滨驶往旧金山的邮船＂西伯利亚＂号。此刻——1911年11月27日清晨——它壮观的四层船身透过中国内陆省份四川省东部资州城灰蒙蒙的天空,突然毫无征兆地出现在端午桥垂死的眼中。海天相接,四际无岸,间有海鸥数点,与船尾锅炉房喷出的黑烟相逐。突然大雨倾盆,白浪如山,高及船面,船身簸动,好像即刻就要在恶浪中倾翻。雨点化作白亮的刀刃,带着一股逼人的寒气欺上前来,端午桥下意识地闭起了眼睛。

简介：

简介：望远山如残割云天，天外有家园。正莺飞草。长，忧思繁茂，落笔拳拳；此地青峰半骁，空气倍新鲜，万绿湖中水，清冽甘甜。在外诸般不便，迄俱能料理，万勿烦牵。愧年来家事，无计可分担。念卿卿、孤清身影，苦操持、里外两周全。千千结，最揪心处，切嘱平安。

简介：六般若,原为梵语,也是佛教对智慧的特指。通常,佛教信徒将大智慧者称为般若智慧。五台山是《华严经》中记载的文殊道场。而文殊菩萨则是智慧第一的四大菩萨之首。文殊菩萨在五台山演教说法,经历了漫长的历史传承,留下了许多奇闻趣事,这里要说的是般若泉的故事。说的是唐朝,有高僧名曰慧潜,在五台山台怀镇盖了几间草屋,意在结茅安居,这草屋的位置就在今梵仙