简介：西山暮色,久居西山,心底渐有风云,傍晚我们要下山时,他还不肯走,说要守住这一山暮色。他端坐寺庙前,仿佛一个守庙人,他黝黑朴实的面孔,也适宜这一角色,他目送我们,也目送一个清静时代的远去。

简介：大片的雪悠然地从空中飘落下来时,天空迷茫,我不知道天地间的舞台会上演哪一出大戏。我总有一个怪想法,大雪落后,人世间总会有大事发生。那年,我正上五年级。十二三岁的男孩子,有很多害怕的事情,比如说死,或者是跟死有关的事情。它会给心里带来波动和恐惧。不怕死的孩子,都是书中写出来的假孩子和根本不可能存在的人。

简介：林子静双肘往餐桌一搁,就知道桌布铺得潦草,她重新揭下,使劲甩展,均匀地摊开,她再摸,左右前后误差不会少于两公分。她把茶几上的大口颈浅灰花瓶挪到餐桌,花瓶水充足,瓶口积垢,蓝色睡莲花枝鲜嫩,叶子干涩。她的眉头蹙了起来。

简介：中国私家藏书历史悠远。自宋代雕版印刷广泛普及,日传万纸,书业市场渐兴,个人聚书成为可能,推动了私人藏书的发展。后世踵承,代有名家,至明清臻于鼎盛。这些私人藏书家或宦翰世胄,或巨豪乡绅,以家赀饶富为经济支撑。近代以来,欧风东传,公藏渐兴,外商开埠,中国民族资产阶级应时产生,其中雅嗜缥缃者大有其人。

简介：我读书总是慢,不只是阅读的速度,还有节奏。比方说,都已经是2019年的新年了,也就是旧历的年底,我才慢腾腾地把《泥土哪去了》捧在了手上。《泥土哪去了》出版于2015年4月,按照“现代人”的阅读节奏,它无疑是一本旧书。此时此刻,我书桌上的新书起码也有小一百本——我真的能读完它们么?我其实是有点恐惧的。为了压惊,我从书架上取下了一本旧书,我决定在这个下雨的日子读完它。

简介：有句老话叫做京津一家,说的就是北京和天津本来就是一家。这两个兄弟城市,距离不远,体量相当,在近现代史上关系深厚。现在,由于有了高铁和多条高速公路连接,北京和天津的距离一下子变得非常近,比方说高铁只要半个小时,汽车一个半小时就到了,跟我在北京城里上班来回时间差不多。北京人去天津,也就是周末去朋友家串门,十分方便利索了。

简介：钟体志字泽生,四川射洪县东岳乡人。生于一八四一年,一九〇〇年春殁于奉新县署。清同治六年丁卯(一八六七)举人,先后任江西浒湾县丞六载,继任德化、新喻、金谿(今并入浒湾)、南城、瑞金、奉新等七邑知县,时间长达近二十六年,所任之处居江西东西南北四方俱全。

简介：那年大暑,方弘文站在堵了绵延几公里的高速公路上,身边警车的引擎盖已被晒得开始嘎嘎着响,就像一只被蒸笼蒸着的红薯。他脱下警帽擦了擦额头上的汗,一甩手不小心把汗水甩进眼睛里,疼得原地转了好几圈。

简介：海上之月是银质的,它复杂的镂空,人间不可见,以巨大的力量,吸着转向它的大海,让它起伏、翻滚,仿佛一场永难平静的巨梦,最终,大海不得不,交出所有闪闪发亮的东西,任它们飘浮在水面上。

简介：南帆评述贾平凹的《秦腔》时直面“细节的洪流",而在他正式的理论文章中,细节只是散见于关于“日常生活”、“大众文化的欲望结构”等的论述中。南帆意不在给出一个全新的“细节”定义,而乐于“重提细节的文学意义”,这更符合关系主义的理论气质。“重提”的意味有两个:一来正视细节的分量,二来检视新的理论图谱中“细节”所处的具体位置.

简介：艾蒂安·皮维尔·德·瑟南古(EtiennePivertdeSenancour,1770-1846)是19世纪法国浪漫主义的先驱之一。在他的笔下,同属东方的迦勒底、埃及与印度却与中国呈现出截然不同的“文化他者形象”,前者往往与“神权”或“迷信”相联系,而后者则更像是崇尚“理性道德”的“乌托邦”。文章从“形象学”入手,结合历史背景、作者思想与“社会集体想象物”等因素,分析瑟南古作品中“东方他者形象”的生成过程,揭示其在西方文化“自我反思”与“自我审视”中所起到的例证与反衬作用。

简介：第一次见到南帆,是在1986年中国社会科学院文学研究所举办的“新时期文学十年学术讨论会”上,那时的南帆风华正茂玉树临风,一招一式都是学院风格,我对他非常佩服。后来,除了阅读他的专著和文章之外,我们的接触并不多,大多是文学会议的不期而遇或会议休息期间的闲谈或打球.

简介：我最初知道杨波写散文,是通过他“如是而已”的微信公众号,在工作闲暇之余,背靠床头,偶尔打开,在灯下细细品读,觉得他的散文写得很有味道。有次开会聚在一起,我与杨波交流阅读感受,大意说他的散文写得不温不火,典雅有致,大有汪曾祺遗风。我这一说,竟让他有些手足无措,拘束得红了脸,或许,我的阅读也多少感受到了他散文的一些精妙之处吧。他说一部散文集已交付出版社准备出版,以后一定会送上一本。