简介:与八十年代的美学热和“回到文学”的诉求不同,九十年代的中国文学批评出现了回返思想文化论述的倾向:从“人文精神”的讨论到“现代性”的反思和“新左翼”与“自由主义”的论争,相当多的批评家在调整自己的意识形态角色,扩大谈论文本的范畴或主要关注文学文本的社会、政治、历史内涵,思考社会权力运作的压抑性。这种现象是可以理解的:“当历史强行进入我的视野”,连诗人都感到八十年代后期的形式主义试验和“幻美”的追求有某种“不道德”的成分1;而在全球化的语境中,当形式主义在理论上体制化而显出种种弊端,人们发现“批评理论”在法兰克福学派的意识形态脉络中,是可以读为“批判理论”的,文学文本也并不神圣,享有特权,它也像一切社会文本一样,是历史语境制约下的语言运作,因此,一切文本都是意识形态性的,文学批评也都是政治批评——詹明信和伊格尔顿的观点,得到当今许多批评家的认同。本文无意就中国文学批评在现实与理论的双重压力下的这种转变发表看法,而只想把它当作一个不可或缺的背景,经由黄子平近二十年文学批评的观察,讨论文学讲述与讲述文学的意义,探寻文学批评承担社会使命的可能和方式,从而发现文学中文化讲述难...
简介: 鲁川来边疆大学已经七年多了,却从没有回过家.头两年他想回去却没有钱.虽说边疆的工资比山东的高,但除了吃饭、穿衣、买书、零用和给家里寄点也就剩不下什么了.哪里还有回家的路费?经过三、四年的积攒,路费是有了,但他又舍不得将钱扔到路上,更舍不得将时间扔在路上.……
简介:一五月的最后几天,我突然有些心烦意乱,便临时决定:回老家海棠去.火车到站时,天正傍黑,走出检票口时,天已完全黑了.没班车了,只好打车到海棠.夏利刚刚爬上一道陡坡后,村子就已经在眼前了.左右两面是相似的南山和北山,海棠在其中影影绰绰的.我没有让夏利开进村子中央的家门口,我担心它会打破山村原有的寂静.
简介:我初次见到他,是在20世纪60年代“文化大革命”刚开始那年。当时.新闻单位划在文教组开展运动。说不清是10月还是11月。一天,大家正在开“批判会”,会议室突然出现一位陌生的干部模样的人。他微黑透红的脸膛,宽额、浓眉。闪动着一双明亮而深沉的眼睛;一米七以上偏高个子;身着麻灰色笔挺中山服,足登黄皮鞋,夹着黄皮包,就在离主席位置三尺远的椅子上坐下。跷着三郎腿,在那里一言不发地听大家发言。他一连好些天都是这个样子。