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  • 简介:我写了一本小书.求插图于画家“陵老怪”胡岩,胡岩,陵人氏.号少明堂,现年五十有七。忽一日,胡岩将插图送与我。我见之,一时竟呆住了。他的画就是我的作品的意境啊!我连声呼妙.胡岩凛然道:“短识矣!如此之作,竟敢称妙。这不是讥讽我么?这只能说你见到的太少了啊!”胡岩擅长于山水,此次为我的《故乡月》、《温泉记》等作品插图,真是写山则情满于山,

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  • 简介:我不知道溪水的上游是否住着一两个神仙正如我不知道刹那间会遇见你当雾气从水面浩荡升起仿佛此生将近,回头无涯我不知道一直寻溪而上会不会遇见前生的自己会不会遇见转世轮回的你当孤独的船影缓缓驶进迷雾必定将这个世界的讯息带往另一个世界

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  • 简介:九曲泛舟排,似剑新篁护将台。两岸青山相竞碧,一江诗画镜中来。

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  • 简介:风之语我的身体似乎虚空起来黑夜的泥道上冒出了无数颗头颅。茫茫田野,到处是我的幻影在暗藏的光芒中,我向大地致敬……

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  • 简介:邵次公邵瑞彭(1887—1937),字次公,书法已得“瘦金体”三味。黄昏,邵瑞彭次公喜欢去鱼市口街拐角处的“恍惚”茶馆去喝茶。这家茶馆养了一只肥硕的猫,通体黑色,两眼黄得像金子一样令人心醉。每次见邵次公进来,它都要跑过去卧在他的脚下,然后,用金黄色的眼睛盯着他看。次公就有了抚摸它的欲望,

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  • 简介:陈雨门出生在豫东睢县一个没落的书香世家。他自幼跟着祖父生活。他的祖父陈继修是前清举人,善书法,早年曾受清末探花冯文蔚亲传,书法自成一体。陈继修对清廷忠心耿耿,尽管已经到了大清覆灭后的民国年间,他依然留着长及腰间的辫子招摇过市,常常引来一群顽皮的小儿跟在他的屁股后面呐喊起哄。

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  • 简介:<正>《滇缅之列》描写主体为基地军人,作者对这个年轻军人的群体,不仅走近其身,而且深入他们的内心世界,以饱含感情的笔触再现他们的生活轨迹及对事业、前程、爱情、婚姻、亲情的态度和款曲。笔下不虚美,不矫饰,揆情度理,抑扬得当,使得一个个阅历不同、性格各异,而又可爱可敬的军人形象跃然纸上。其间,作者虽也写了一些战士建功立业甚至出生入死的卓越事迹,而面对一些

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  • 简介:<正>毫无疑问,中国必须走自己的路,也只能走自己的路。这就既要植根于我们的传统,又要跟得上世界的潮流。中国乃天下中心?刚刚学会与各国平等交往的"天朝国民",却在屈辱中开始了"中国"。

  • 标签: 强国梦 中国梦 破私立公 大同社会 广西师大出版社 可真
  • 简介:<正>关于花、蕾的相貌,认识她们姐妹的人看法相左,有的说,这俩姐妹活似双胞胎;有的则大睁双眼,你们是亲姐妹么?是嫡亲的?后面一句暴露了她们内心的疑虑,两个人细看五官,没一处相像,但是猛一瞅,却又像得出奇。所以,当那个矮胖的老女人,花拜托她给蕾介绍对象,在第一眼

  • 标签: 第一眼 一个女孩子 就这样 我爱你 这一天 酸菜鱼
  • 简介:刘希是中国古代初唐时期十分具有特色的诗人,其诗作传世少但多有名篇,表现出一种和当时主流诗风大相径庭的意趣,在文化传播的过程中,很有可能对日本“物哀”文化的形成产生了一定影响。本文从刘希的诗作出发,探求“物哀”理论可能在刘希诗中出现的蛛丝马迹,为还原文化的交流和传播提供一定的基础性研究。

  • 标签: 刘希夷 物哀 《代悲白头翁》
  • 简介:丁耀亢在《〈续金瓶梅〉借用书目》中明确提到其创作受《坚志》的影响。《续金瓶梅》中各种题材混杂,无论是世情、神魔题材,还是历史演义题材,都在情节、故事人物等方面广泛借鉴了《坚志》的有关篇章。丁耀亢对《坚志》的借鉴绝非偶然,与其创作环境、性格爱好、人生经历等因素有关。

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  • 简介:古人云:人皆有。我也不例外,也是个爱做梦的孩子,不正是人人都有自己的、人人都有自己的梦想吗?我们小学生也有自己的梦想啊!梦想,一个人怎能没有呢?没有梦想,便没有奋斗的目标;没有梦想,生活平淡如水,不知因何而求,也不知求知为何,一切都是盲目的。我的梦想是做一个爱护环境、保护环境的小卫士,爱家乡、爱我们生存的地球家园,让我们能够生活在一个蓝天白云、阳光明媚、绿水青山的美好世界中。在生活中,我们经常会看到这样的情景,冬天来了,天空中飘着鹅毛大雪,街道上全是泥泞。但是,勤劳的环卫工人们不嫌冷、不嫌脏打扫着我们的城市。我的一位邻居阿姨就是环卫工人,她每天

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  • 简介:把"感愤诗"和"新闻总入坚志"、"恨不休"与明清易代之际的普遍精神现象联系起来看,有助于理解蒲松龄的另类"孤愤".对时代真实故事的铺衍,是寄托蒲松龄及同时代人被压抑的愤慨,并借助浪漫的传奇加以宣泄的一种方式.

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  • 简介:自《坚志》编成以来,不仅在国内传播和接受较广,而且还在邻国日本形成了一个传播和接受的历史。本文通过对日本古代文献的梳理,初步勾画出古代日本传播和接受《坚志》的轮廓,认为日本较早接受《坚志》的例子出现于十五世纪中期。但是进入日本古代最后一个时期的江户时代以后,《坚志》传播和接受的状况出现了一个前所未有的局面,不仅在图书目录中有诸多的记载,而且日人对《坚志》有了总体上的把握。除此之外,此时还出现了大量引用《坚志》的本文进行考证、翻译《坚志》以及改写《坚志》的现象。关键词《坚志》古代日本传播与接受

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  • 简介:这不是!我有一种不祥的预感。其实,这种感觉由来已久,只是今天格外强烈、格外清晰。不用说,爸一定是出事了。

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  • 简介:和所有以为马的诗人一样我借此火得度一生的茫茫黑夜——海子《以为马(祖国)》我总是梦见在路上。事实上现实中我也时常出门旅行,只是似乎还嫌不够,还渴望在梦里走得更远,更远。经常梦见一个人走夜路,或者和人约好同去某地,却在车站错过,上车后一节节绿皮车厢寻过去,窗户敞着,大风把白色纱帘吹得老高,也就索性找个靠窗的座位坐下,望向窗外更不可知的地界。还有一些梦里,我独自坐开往郊区的大巴去看望某个朋友(不知为何要看望的朋友都住在郊区),下车后如同来到另一座城,会迷好一阵路,但心里快乐异常。

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