简介:SubscendenceⅡ如果雨下得太猛,天黑后萤火虫是飞不起来的,往胃里灌满南瓜酱、伏特加连带壳牌汽油,你倒是爬天梯去云里摘豌豆试试看,麻袋都是被刀子捅破的,年轻人有的是力气,如果他们不曾在半路抱着彼此的腰睡死过去,听我说,想要放弃一切出海的国王原本就是海盗的子孙,他悲伤起来整个王国都会被雨水淹没,就像你在浴缸里遇见一群又一群驯鹿它们全都长着跟你一模一样的脸。
简介:一、微物之神安徒生在《没有画的画册》中告诉我们,一个自言自语的“月亮”比人类的语言更有诱惑力。然而,当我在这本书中看到他的一张绘画时,我的心开始颤动。这幅神秘的侧面剪影在我的眼睑涂上了一层稀薄的颜层:许多热闹的面孔拥挤在同一张巨大的悲悯的脸孔中,黑压压如梦中的幽灵。
简介:文学之谓——在我心目中,文学是创世的。文学不止是追踪和描摹,尽管,文学需要追踪和描摹。但文学更需要等同于面向时间的注视之眼。文学需要窥探和映照的是宇宙洪荒。文学需要辨别承载的是整个世界和人类内心的尺幅。从这个意义上说,文学自有其个人化的绝对一面,有时,这种个人化的绝对视野可以帮助我们打开世界的部分真实。
简介:它们在这深秋的黄昏里呼吸的模样,它们在水里荡漾的时辰,包括星群出现时,它们一惊的颤抖,我必将被这村庄更深地陷进去,如泥潭陷进泥塘.
简介:本文以“寻常物的‘另一种’嬗变”为题.是源于美国哲学家阿瑟·丹托的《寻常物的嬗变》一书。阿瑟·丹托在此书中提出来了关于当代艺术中,“何为艺术”的所指问题,其视“艺术哲学与理论”为艺术本质的判断方法,为“民艺”在当下中国社会的存在状态提供了可鉴的启示。本文试将“由寻常物走向艺术品”与“由民艺走向现代生活”这两项问题并置,寻找当代艺术与设计哲学中,这一形而上、下之间进行转换的内在逻辑。
万物无所遁形
金子美铃的儿童式物哀
我耗尽了我的“万物有灵”
如果万物都有与你相关的部分
民艺:寻常物的“另一种”嬗变