简介：本文探讨林语堂与胡适主持的一九三○年间上海平社的关系,从林语堂日记和胡适日记互文的角度切入,所依据的文本是已经公开的胡适一九二九至一九三○年日记和尚未公开的林语堂一九二九至一九三○年日记,力求在现有史料的基础上还原这个鲜为人知的一九三○年代中国自由主义知识分子社团的活动。《平论》的夭折进入讨论之前,必须先简要评介平社的前身——《平论》。关于《平论》,

简介：一、解题乍一看，本文的题目似乎有些别扭。但这并非我的原创，而是套用鲁迅夫人许广平的一篇文章：《因校对（三十年集）而引起的话旧》。“话旧”即“旧话重提”，在湖南方言中亦称“翻古”，就是以一件事、几个人或某些诗文为引子，挖掘出蕴藏在其中的历史掌故。叙述掌故应求原汁原味，不能当做橡皮泥随意搓捏。读完本文，读者的评价肯定见仁见智；但也会有一点共识，那就是：历史的原生态是复杂的，历史人物之间的关系是复杂的。这就有助于我们对历史问题进行多视角的观照，多层次的思考。“话旧”是为了“谋新”，经过缜密思考而得出的科学结论，对未来的历史必然会有引领作用。

简介：易卜生的《玩偶之家》（又名《傀儡之家》）问世之后，引起了巨大的社会反响。他也因此被人们视为女权主义者，但他不承认他人加诸于其身的名号。在挪威妇女权利协会为他举办的招待会上，他曾致词说，“我不是人们一般认为的那样一个社会哲学家，而更多的是一个诗人。我必须婉拒自己曾经作出努力争取女权这一殊荣。我甚至连女权究竟是什么也不清楚。对我来说，这是一个人权问题……当然，要解决妇女问题是件好事；但这不是我的目的。我的任务是写人。”Ⅲ诚如阿伦·布洛克所言，“易卜生是一个艺术家，他拒绝做一个先知。他始终拒绝别人把他同任何事业、政党、改革联系起来——包括易卜生主义。他对这种活动没有信仰。