简介：

简介：乍遇鬼火大和的卖药游医三平和清吉两人．抵达能势山麓时已经快夜幕降临了。三平和清吉主要卖丑红，就是在隆冬丑日发售的口红。据说有防止女性口腔皲裂的功效，又名寒红。夕阳不知何时已消失了．黑暗和树丛的影子一重叠。周围暗得连彼此的脸都看不清楚。

简介：半野堂紧靠着虞山，晚明的时局月黑风高，而江南的这座文化名山，却依然感受着这个城市的疏淡况味、明丽静谧。明代开始才真正不胜旖旎的常熟风光，以山、湖、城、江的气度，包容着江南的一片婉约，荡涤出孤岛似的平静，管弦丝竹，雾失楼台，文脉书香。一个人，仅仅是一个人，就在这个城市，把中国东南半壁江山的文脉照亮了，他以他的饱学富有威振一方。书香无语，它如一缕清风吹散在山湖间，浸透在常熟深远历史文化的血液中了。他就是大明万历年一甲三名进士钱谦益（1582—1664），字受之，号蒙叟、牧斋、东涧老人。

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简介：霹雳一声人已痴，泪倾若注哭相知。根连赤土农家扎，怀揣山川荆楚驰。播雨耕云心尽瘁，亲民勤政爱全施。光明磊落洁如玉，猎猎心中一杆旗!

简介：60年前,一个春雨潇潇的午后,古城湘潭博古堂书肆,迎来了一位特殊的客人。从此店主与主顾,历经春夏秋冬的变迁、风雨如晦的洗礼,留下一段感人至深的博古堂纪事。爱国主义、古典情怀宛如书香袅袅,在如诗如画的文字间蔓延荡漾。

简介：鬼绣像从法庭出来,吴玉鸣满面春风,他的官司又打赢了。吴玉鸣是春城最有名的律师,这次是为某个争议颇多的涉黑人物辩护。回到家,吴玉鸣舒舒服服泡了个热水澡,然后吃了顿丰盛的晚餐,就上床睡觉了。可是,这一夜他却睡得并不安稳。吴玉鸣乱

简介：一秦越旅馆坐落在新郑城西里仁巷,旅馆是用秦越人的姓氏命名的,就由秦越人当掌柜进行管理。新郑是郑国的都城,秦越旅馆虽地处郑国都城,但所处位置已是城郊,住户稀少,街道显得有些冷清,生意未免有些萧条。

简介：<正>(一)平山堂并不高大。如果从土木建筑的格局看,只能说它是依傍在大明寺西侧院墙的边上,远比寺院里的栖灵塔、大雄宝殿、藏经楼等其他建筑低矮得多。所占面积也不大,五楹而已,在大明寺的游览图上仅是一个点、一个不大的局部。然而平山堂的声名却不是这座五楹建筑所能承载的,别说偌大的一个大明寺,即使是那座

简介："古今尊国士,中外仰诗仙."一座溶生态、人文之美,主题为展示"李白文化"的农家博物馆--诗仙堂,在云锁雾绕的大匡山下,碧波荡漾的平通河之滨,川北著名风景区佛爷洞旁,有声有色,名播海内外.李白的诗歌在这里得到了充分诠释:李白诗书法、李白诗意画、李白诗演唱、李白形象、研究李白文献等林林总总.特色鲜明,浓郁的文化氛围不仅吸引络绎不绝的客人,连台湾同胞及日本友人亦慕名沓至,拜谒诗仙李白.

简介：董桥没有我们的经历,我们则没有他那种唯美的文学感受。他是轻松自在的,他完全不妨把自己从事的文学理解成一把音质超群的瓜内利小提琴。对社会性创伤缺乏体验的董桥,根本没必要在文字里夹杂些我们始终想夹杂进去的东西。但是我们不行,我们的经历、记忆和置身的环境,决定了我们无法具备对文学的超然心境。我们以为文学天然是要载道言志的,而董桥他们却认为文学有着固有的轻灵,本不必承受如此之重。在没有亡国之恨的时代,隔江传来的“后庭花”,原本就是艺术的正音。但内地作家则觉得文学仅仅是文学,是一件说不过去的事情。他们想通过文字证明别的东西:思想家、经济学家、宗教裁判家、人格大法官、社会良心的义务巡警等等。我们的文学总体上仍是一种题材的文学,而董桥们则更注重体裁。换句话说,我们强调的是写什么,他们讲究的是怎么写。文学对于董桥们依旧是一门传统手艺,对于某些内地文人(现在已扩展到艺人)则恐怕已成为一种“厚黑”的手段。因为参照董桥文章提供的“手艺标准”,我们会发现,国内媒体上的大量喧嚷,确实有在文学底线之下狂欢之感,南郭先生正大行着其道呐。面对董桥@周泽雄

简介：<正>"信堂君、吾友也。初识于邻里,后交往于书场。为人豪爽、质朴、谦和。登台时,讲英雄颇俱义肝侠胆,述小人亦惟妙惟肖,其故事情节精彩,满堂侧耳静听,竟忘其所在。扬州人谓之‘拿魂’"。以上摘自笔者的笔记某页。

简介：杜甫的《绝句》四首之一：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”应该是尽人皆知。这主要归功于历代书法家，书法家不断地抄写、悬挂，使之传播有力。当然也不能抹杀课本的力量。在中学课堂上学这首诗的时候，我的记忆极为深刻。老师讲的是：这首诗写出了杜甫当时的复杂心情。大意是：诗人对绚丽多彩的早春图像分别从视觉和听觉两个角度进行刻画，尤其是门外泊的船，来自“东吴”，此句表明“安史之乱”的战乱已平定，交通恢复，诗人睹物生情，想念故乡，并强调用一个“泊”字，有其深意。

简介：雨淅淅沥沥地下着，似断似续，有时又软软地飘着，似有似无。这就是苏州的春雨。姑苏多情，情多得直上重霄九，久久不散，于是化成雨，无穷无尽地倾诉着。

简介：在天崩地塌的明末清初之际，作为岭南诗僧精神领袖的天然禅师，颇着意于诗歌创作。一方面他以诗歌寄托着故国怀念，一方面用诗来表达内心对佛性光明的追寻。而且更用诗这种易于为众人所接受的艺术形式，来团结诗僧，培育僧才，振兴佛法，给惨遭屠戮的岭南大地带来人生安慰和精神指引。诗意与禅理．在他的笔下水乳交融，相得益彰。

简介：151一个小兄弟送我一本书《悔晚斋臆语》,是大学者陈传席写的。兄弟送我书时说：你不是写《三余堂散记》吗,看看这个。赠送书籍,是文人间的传统雅事。但,我当时想,一定是我写得太烂,兄弟看不下去了,让我读读这本书来望而生畏。我当然要认真地读。不过,读了再好的书，也不会打击我写东西的热情。世界本来就是一个多音部组合的交响。或者说句俗话：大狗叫小狗叫，各叫各的调，越叫越热闹。

简介：<正>春节前的一次学琴,马维衡老师欣喜地告诉我,加拿大的郑振华先生三月份要到扬州来。郑先生在箫、古琴等民乐上具有极深的造诣,曾被誉为"中国第一箫"。1981年,他离开上海民族乐团后,一直旅居加拿大,从事中国民乐的国际交流和教学工作。

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简介：1来到郝堂，只是想看。其实，风景从郝堂村界的几里之外就开始起笔了。离开信阳市，往郝堂方向去的时候，不知不觉的，路两边的田野渐渐疏朗，山峦渐渐环拥，车依着LlJ势拐来拐去，郝堂的名字在路标上出现着一次，两次，三次……视野里闪过一排排高秀清幽的白杨，一方方青碧鲜嫩的庄稼，

简介：（一）书要＂重＂＂拙＂＂大＂,庶免轻佻、妩媚、纤巧之病,倚声尚然,何况锋颖之美,其可忽乎哉!（二）主＂留＂,即行笔要停、迂徐。又须变熟为生，忌俗、忌滑。