简介：“汤沈之争”实际上是针对当时曲坛的现状和弊端。汤显祖和沈珞、沈璩二人提出各自的“尊体”和“遵体”观。只是二人的侧重点不一。汤显祖坚持“尊体”第一的准则，从“尊体”入手来达到“遵体”的目的；沈璩则通过“遵体”的途径来达到“尊体”的目的，他们都有明确的戏曲“尊体”和“遵体”观，两个命题相互交错渗透。交织在这场论争中。

简介：近年关于《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》（简称“甲戌本”）的真伪问题，中国大陆红学界争论得十分激烈。引发这场争论的欧阳健先生发表了一系列论文，最早在１９９１年第三期《明清小说研究》上发表《重评胡适的〈红楼梦〉版本考证》，开始了这场真伪辨的争论。接着，欧阳...

简介：人们通常把甲戌本、己卯本、庚辰本称为《红楼梦》三大早期抄本。其实甲戌本仅存十六回,己卯本也只存四十一回又两个半回,只有庚辰本存七十八回。说＂三大抄本＂,并不是指它们现存的多少,而是指这三个本子具有的重要价值。的确,在《红楼梦》早期抄本中,这三个本子占有极其重要的位置。

简介：莫言三十余年的创作,为我们留下了十几部独具风格的长篇小说和大量精彩绝伦的中短篇小说,可以说在中国当代作家中,短、中、长篇能够各占胜场、齐头并进的,莫言也是成就最大的一个。但于此时去回顾莫言的创作历程和诸多作品,甚至于此时去回顾先锋文学走过的道路,都有一部具有起源意义的标志性小说无法回避——《红高粱家族》。

简介：在《石头记》的抄本史上，现存纪年最早的抄本，是署“至脂砚斋甲戌抄阅再评”的本子。甲戌是乾隆十九年(1754)，比己卯、庚辰都要早。但现存的甲戌本，是过录本，不是甲戌原本，而且只残存十六回：即第一回至第八回，第十三回至第十六回，第二十五回至第二十八回。看来是四回装～册。现存的一至八回，是第一、二两册，第十三回至十六回是第四册，第二十五回至第二十八回是第七册，如果甲戌本也是八十回的话，则应该是共二十册。我觉得这个可能性是很大的。但刘铨福于同治二年癸亥(1863)五月廿七日跋云。

简介：在中国当代文坛,著名作家刘庆邦素有“短篇小说之王”的美誉。他创作的煤矿三部曲《断层》《红煤》《黑白男女》,农村三部曲《平原上的歌谣》《遍地白花》《黄泥地》等作品,关注底层人民的生存境遇,有着悲天悯人的人文情怀,以充沛的生活元气和细腻的艺术质感,彰显出现实主义文学的力量。近年来,作为小说家的刘庆邦,屡获全国散文大奖,作品几度登上年度散文排行榜。在刘庆邦看来,散文最能考量出一个作家的心性、人格,“散文是真情实感的流露,要经得起历史检验和良心检验。衡量一个小说家的优劣,要看他的散文。德勒兹说:“写作是一个过程,一个穿越了可经历的和已经历过生活的生命过程。”在这个过程中,刘庆邦创造了属于他的小说王国,也开掘出他个人辽阔而丰厚的“散文洼地”,以此安放他的生命与灵魂,并完成“对文学商品化、市场化的一种抗争”。

简介：是曹禺最后一部剧作.其整体艺术成就与、等剧作不可同日而语,但是作为戏剧大师的曹禺在这部剧中仍然表现出自己的特点:就是戏剧冲突紧凑.剧本文学性极强.但是由于这部戏的创作是"主题先行",在人物刻画上有成功之处也有着显而易见的不足.

简介：一八四六年，陀思妥耶夫斯基在给他哥哥的信中写道：“对我来说，千篇一律就意味着死亡”。这是一个世界级文学大师对自己的苛刻要求。事实上，对于一个作家，尤其是一个多产的作家来说，想要在作品中不自我重复是极为困难的。那些竭力开拓、突破自己的作家值得尊敬。在阅读王十月长篇小说《米岛》的时候，这种敬意从笔者的心头涌现了出来。

简介：<正>胡适的《红楼梦考证》于一九二一年发表以来,已经整整七十年了。这部“新红学”的奠基之作,经历了七十年的风风雨雨,至今并未动摇其权威地位;后来的红学家,可以说基本上没有脱离胡适的考证模式,或者说基本上仍在胡适当年设置的框架

简介：冯其庸先生主编的《脂砚斋重评石头记汇校汇评》已经于2008年4月由北京图书馆出版社出版了,这是一部卷帙浩繁的《红楼梦》抄本荟萃的巨著,也是《红楼梦》抄本研究历史上划时代的盛事,值得广大红学爱好者和《红楼梦》研究者的关注。

简介：一现代汉语诗歌的本体主要包含了语言和形式两个方面。其实，作为诗的文体本身，无论古诗与新诗大体都是这样。

简介：一老七觉得这条路有些古怪,似乎识得又不记得何时走过,更不知它通往哪里,心里茫茫然。冬冬!两条腿忽然僵直了,并拢在一起往前一蹦一跳的,极象“动物世界”里的大袋鼠.冬冬!他惊讶地发现两条腿开始朝肚子里萎缩,身子也在变短,两只胳膊一眨眼的工夫就没了.冬冬!紧接着浑身长出一层极厚的硬皮,脑袋以下的部位变成了不太规则的下粗上细的圆柱体.冬冬!老七明白了,自己变成了一只牛蹄,老牛蹄子.接下去老七坦然了,他知道自己这是做梦,人怎么会

简介：罗宝驹只读过三年私塾．便开始在安阳城的通宝街上胡混了。只读过三年私塾，不是家里供不起，而是湖北老秀才的口音让罗宝驹受不了。听不懂还在其次，关键是老秀才扯着公鸭嗓子诵读《滕王阁序》时．下面坐肴的学生没听懂几个字，老秀才却已经哭得涕泪纵横。

简介：小引。2002年5月，笔者造访冯其庸先生京东且住草堂，得知冯先生正倾力于《红楼梦》的重校与评批。在先生书房里，一张约四米长、两米宽的书案上，摆放着庚辰、己卯、甲戌、戚序、俄藏、王府、郑藏、甲辰、己酉、梦稿、程甲、程乙的影印本，以及双清仙馆评本、妙复轩评本、金玉缘本，等等；多数书本都是摊开放着。冯先生伏案批校时，抬头即可看见各种本子上的文字。如果起身，又可查阅周边书橱里琳琅满目的有关《红楼梦》的论著和资料。这间书房的隔壁、对面、斜对面也都是书屋，摆满了经史子集、词曲小说、书画碑刻文献、甲骨文文献、佛学文献、敦煌文献……，应有尽有。冯先生校批《红楼梦》的工作，就是在这样浩瀚书海里进行。当时，笔者看到他已校批到六十多回，工作本上朱红的蝇头小楷，密密麻麻。

简介：皮元珍女士,经过多年的苦心经营写成了《嵇康论》,又得到省社会科学规划办和长沙大学的积极支持,使这本颇有学术价值的著作终于出版问世了。嵇康在中国古代思想史和艺术史上都是一个重要人物。且以思想史而论。玄学承两汉经学之敝而兴起,是一种社会历史的必然,也是思想进步的一个阶梯。玄学高扬“自然”,表示出人性的复归和觉醒,冲击了禁锢人们思想的神学和礼教;玄学经过几代人的钻研琢磨,提出了不少新的哲学命题,提高了哲学思辨的精密性,下启隋唐佛学,并间接影响宋明理学。嵇康是把玄学反传统思想推向极端的主要代表。魏晋玄学的开创者何晏、王弼提出“名教出于自然”,以道统儒;但是他们不敢否定名教,而且还承认“老未及圣”,把道

简介：友谊是一粒珍贵的种子,扎根在你我的心里;友谊是一株不败的鲜花,芬芳你生活的四季;友谊是一棵不老的长春藤,永远覆盖你生命的荒野;友谊是一把随时可以撑开的天伞,风来了蔽风,雨来了遮雨。我们敬畏生命,我们珍视友谊,可是亲爱的朋友啊,你可曾想过,在我

简介：北京。中国科学院高能技术中心的会议室里，挂着几幅名家所作的画，都与科学有关。有的出自外国画家的笔下，画面激光四射奇幻莫测，似乎象征着宇宙间的无穷奥秘。另外几幅中国画，一幅是黄胄先生的马，双目炯炯奔腾而来，智慧而灵动；另外一幅则是李可染先生所作的“核子重如牛，对撞生新态”。画面上两头壮实的公牛肌肉紧绷，拼足了浑身气力低头对撞。似乎刹那间就会火花四溅。

简介：世事波澜身蓬转,一箫一剑一肝胆。雪鸿爪印无留意,万法如棘且解冠。长歌残月凭栏看,如此江山金瓯烂。雄关铁道愁难减,一重山水一重叹。小楼昨夜琵琶唱,佳人幽期难再欢。倩红袖韫英雄泪,一蓑烟雨行人单。

简介：美国宇航员查尔斯·杜克在一本书中描述了"阿波罗"16号登月的过程、他驾驶月球车的趣闻和在月球表面行走的感受。但最令我难忘的是他对关于飞船燃料的介绍。杜克说他们那次在月球表面是"重着陆",也就是说飞船上还有剩余燃料。我心想,如此漫长的飞行,燃料当然要多准备些。不料,杜克接着说:"飞船上剩下的燃料还够用1分钟的。"我惊呆

简介：桂文的凌志轿车停在门外的马路上,一连揿了几次喇叭,可是我右手中的钥匙怎么也打不开左手上的锁头。好几个月没有开过这扇铁皮大门,锁孔锈住了。尽管我刚才喝了点酒,眼前有点恍惚,可头脑还是清醒的。我只得