简介:嗨,你好,聋波,我的亲幺弟你说,在这世间就我们俩最亲你说,心里话都愿意对我说听不见的苦恼是一重看得见的伤害是千重
简介:我认识的男的好像名字都是两个字,比如刘波,可能因为叫起来方便。其实我挺不理解像他这样的人,所以老想研究他。他说我有病,我说谁没病,他说那好吧死后把遗体捐给中国作协,听起来像是在挖苦我,因为那个时候我已经开始写一些不痛不痒的鸡巴玩意儿了,但我知道他还不至于无聊到需要挖苦我。他总说自己是坏人,我觉得我才是坏人,但刘波给出了更经典粗暴的概括,烂人,是啊,我就是个烂人,可我还活着。
简介:王绍波1986年牛业于山东纺织工学院美术系。中国美术家协会会员、山东省美术家协会主席团委员、山东水彩画会会长、青岛市美术家协会副主席。
简介:波德维尔在电影美学方面提出了"后理论"的观点,指出应该重建电影研究,针对理论界盛行的宏大理论提出了为之救偏补弊的"中观研究"概念,对于传统电影理论来说,可谓是发起了强有力的挑战,也帮助人们看到了电影美学建设上的困境。对于其电影美学理论,有必要给予一定的关注。文章从基于电影史的波德维尔电影美学,波德维尔对"宏大理论"的反思与重建,波德维尔的新形式主义美学三方面,分析大卫·波德维尔的电影美学。
简介:夜阑犹是读华章,始觉先生不等常。笔仿羲之序更好,诗吟白也韵悠扬。标题往往平凡事,立意偏偏突异香。口似含饴增咏叹,青莲后继一枝芳。
简介:《罗摩衍那》是印度两大经典史诗之一,其影响源远流长。作品涉及历史、宗教、社会等多方面的内容。《罗摩衍那》不仅在印度广为流传,对印度文化文学产生深远的影响,且它的影响还从东南亚辐射至亚洲乃至世界各地。作品不仅描述了历史传说,也为印度人确立了世代遵守的道德规范和信仰标准,也为女性的行为和道德规范确定了范本,作品中的悉多也成为理想女性的典范。与此同时,史诗中还存在与悉多相对照的女性形象,她们往往被当作反面的价值
简介:1984年9月15日,大雨瓢泼,他病逝在兰州。临终前没有一句遗言,早年的英迈与豪情荡然无存,只有自况诗还在子女耳畔萦绕:“悲无头,悔不休,何事当年觅封侯,浮生一梦游。”
简介:近些年来,蔡照波先生相继加入西泠印社、中国书法家协会,当选为广东省书法家协会副主席,从电视传媒名人转换频道显山露水于书坛。这并非是一蹴而就的,靠的是伴随其人生旅途的日积月累。其父"家财万贯不如薄技在身"的教诲使他年少便与篆刻结下不解之缘,1979年考入中山大学中文系,如鱼得水,领悟艺术真谛而脱胎换骨,忙碌的电视人职业并未削减他的艺术初心,反而在事业不断走向辉煌的同时更向艺术靠拢,如在院校兼职教授艺
简介:中国新诗研究所:喜闻贵所举办建所30周年纪念,谨向贵所全体同志致以热烈的祝贺!中国新诗已经走过近百年的不凡历程,中国新诗与中华民族的命运息息相关,是中华民族文化传承中不可或缺的精神财富和文化资产。一代代优秀诗人用诗句谱写民族复兴的历史篇章,建构了社会文明和精神文明的一座座高峰。
简介:
简介:我们生活在一个物欲膨胀、精神流失的消费时代,各种诱惑燃起的欲望如果不能克制,将会导致人类与整个世界的毁灭。充满颠倒梦想的灵魂需要拯救,被过度消费而损伤的地球需要拯救!如果一个人能在眼花缭乱的诱惑中坚守清净的本心,是十分可贵的;如果一个人能把具有悲悯情怀的思考用诗歌艺术地呈现出来,更是值得尊敬的。
简介:R.S.托马斯是一位典型的隐士型牧师诗人。作为异化了的“文明人”中的一员,诗人试图通过自身的苦修生活、诗歌创作和神职实践同时从世俗和宗教两个层面为在自然生态和精神生态双重失衡的困境中挣扎的人类寻求救赎之道,其出世表象的背后饱含着积极的入世态度。他为寻求世俗救赎的道路而付出的努力集中反映在他的系列映像诗歌之中。本文拟通过对托马斯映像诗歌的解读来揭示诗人世俗救赎计划破产的深层原因。
嗨,聋波
我和刘波
王绍波作品
大卫·波德维尔的电影美学
读明波先生诗词感赋
《罗摩衍那》中苏波那迦形象分析
薛文波:书生一去
蔡照波·篆书说文证史对联
中国诗歌学会会长黄怒波贺信
8S管理在高职院校实训室中的研究和实践
用诗歌追寻人与世界的救赎——读黄惠波组诗《灯与光》
自我凝视与主体消解——R.S.托马斯世俗救赎的破产