简介：中国传统建筑历史悠久,博大精深,从中国传统建筑的泛"住宅"化,"以中为贵,以正为美"的礼制表达,防御型特点突出,风水理念的深刻影响以及院宅一体化的布局形式几个方面分别探究其文脉所在,虽不全面但也能窥其一斑,以点带面浅谈传统建筑之精髓。

简介：雀替作为中国传统建筑木作构件之一,扮演着不可或缺的角色。雀替分为大雀替、龙门雀替、雀替、小雀替、通雀替、骑马雀替和花牙子七大类,分别使用在不同风格的传统中国建筑中,实用性与美观性并重。在现代建筑中,雀替继续在仿古建筑中发挥重要作用,人工与机器相结合的技术,使得雀替的制造工艺实现了新的突破。

简介：一、概述设计是随着人类社会发展与人类对社会生活的不断认识和更高需求而产生的。纹样是中国传统文化的积淀。平面设计就是从传统纹样中汲取养分更进一步发展演变而来,平面设计与传统纹样的结合是设计的高级化过程。传统纹样可以说是中国最早的艺术形式之一,在文字诞生之前,我们的祖先就是用图形来传达思想与沟通感情的,纹样的发展伴随着人类远古时代到农业文明时代再到工业革命的不断演变和进化,由此可见传统纹样到艺术设计是一个漫长而逐渐演变的过程。

简介：佛教传入中土对中国的文化艺术产生了不可低估的影响。“空”是佛法之宗极。传统艺术重视“空”的价值和功用,这种重视甚至发展到某种不可思议的极致,主张“空诸所有”。传统艺术思想中近乎极致形态的“尚空”观念的建立,与汉传佛教对大乘佛法“一切法空”思想的接受和发展有重要渊源关系。

简介：中国特色的门饰艺术，是抽象、幻象与具象的有机融合，传承着中华文化传统的审美观念、理想追求和精神诉求，是传统建筑装饰重要的符号语言。如何将门饰所具有的审美特征和文化内涵创新地运用在现代环境设计中？粱思成先生早年提出传统建筑创作要“中而不古，新而不洋”，

简介：形成于明清的西北回族曲子,既有中国传统程式化结构和典型题材,又有西北地方和回族特色。西北回族曲子是西北回族对明清小曲的加工和整理,因而具有西北之音又显露出一定的回族特征。可见,中华各民族在长期共同生活的过程中,相互有所借鉴、模仿和融合。

简介：“仁”在儒家文化乃至中国传统文化中的地位无需赘言。[1]在“三达德”（仁、智、勇）中，“仁”首当其冲。据学者黄怀信统计，“仁”在《论语》中出现110次，分见于16篇之50余章。阁在孔子灵活多变的使用中，不同场合出现的“仁”虽然解决了古代中国人的诸多问题，但由于这种策略性、功能性的使用，仁的内涵也成为众说纷纭的话题。

简介：文章从手工艺与后现代设计的概念与特征入手,通过对传统手工艺与后现代设计的分析,挖掘二者在思想观念、设计手法、风格元素等方面的内在关联性,进而从不同的角度归纳出传统手工艺对于后现代设计的种种启示。明确提出在手工艺与后现代设计风格迥异的表象之下,均蕴藏着诸多相通的设计主张。在历史的回归、人性化的设计观、深度与距离的消解、生态环保的设计理念,以及情感化设计观等方面,手工艺均对后现代设计提供了深刻的启示和有价值的参考。

简介：对于中华民族而言,竹绝对是中国人气节的最好载体。其虚心不屈,最为完美地展现了中华民族的气质,很好地展现了中国人民自身的风骨。竹像君子,其气度不凡,翩翩尔雅,所以中国人对于竹文化的审美,很大意义上便是对于自身的审视,越是现代,越是如此。

简介：青铜工艺是我国传统手工艺的一个门类,传统的青铜灯造型不仅承载着中华民族独特的文化,也为现代的灯具设计师提供了一个参考。在文化全球化的大背景下,如何从传统的工艺品中汲取养分,设计出具有我国民族特色的灯具产品,成了当前设计师面临的一个重要课题。

简介：拟态设计手法是空间设计研究的一个重点。本文以蕉叶餐厅的空间设计为例,从拟态元素出发,到拟态设计要素、设计原则与方法分析,总结拟态设计变异性、整体性、开放性特点,为室内空间设计研究提供新的思路。

简介：随着文化的不断发展,越来越多的人追求时尚而忽略了传统文化。我们的传统文化逐渐地远离民族个性甚至丧失了文化话语权。为了保证传统文化的继承和发扬,我们应该将传统的中国文化元素与现代设计合理地结合起来,使传统文化更具民族性。这是使我国传统文化走向世界的关键。

简介：粟裕故居位于湘西边陲坪村小镇的枫木村。此地历来为侗、苗、土家等众多少数民族杂居或聚居地区，在各民族在长期的生产与生活中相互影响，很早就形成了具有湘西独特的侗族文化。粟裕故居整栋房屋建筑为穿斗式粱架结构，雕梁画栋、飞檐翘角，极富湘西侗族建筑特色。家风是指一个家庭或家族的传统风尚，具有明确的道德指向性。

简介：重庆大足石刻宝顶山大佛湾第22号龛的十大明王群体造像呈现出首尾呼应、内外结合的系统性设计特点,体现了艺匠们统一布局、主次分明、虚实互衬的设计思想。与此同时,它也展现出大足石刻艺术注重宗教人物造像的美学表达、着力体现地方本土文化特色的艺术特征。

简介：动画对传统文化艺术的表达,是以动画创作和动画语言将其转化成能够被受众看见、听见和感受到的动画影像。动画与传统文化艺术的合璧自动画诞生即已存在,而从传统文化艺术表达的角度对我国的动画发展史进行梳理,可以发现我国动画对其的表达是充满想象力和创造性的,其中的诸多经验值得我们借鉴和学习。用动画对传统文化艺术进行表达并传播,是当代传统文化艺术保护和传承的需要,我们可以从动画的美术风格、造型设计、场景设计、音乐设计、故事架构等方面来着手探讨如何对其进行表达。

简介：门神文化作为中华文化重要的一部分，承载了各时代各地域中华民族对英雄人物及美好生活的崇拜与向往，是中华民族智慧与文化的结晶。而今人们对门神的了解相当的局限，旧时门神形象似乎也难以适应现代人的审美需求，门神文化逐渐衰弱，门神文化急待保护与创新。

简介：中国近代声乐艺术教育发轫于20世纪初的学堂乐歌。通过为日美、欧洲曲调填入中国歌词的方式,学堂乐歌在＂洋瓶装国酒＂中,完成了对于中国近代学校音乐教育的启蒙任务,并有力推动了中国音乐的近代化进程。相较于学堂乐歌的开创性,真正引领中国声乐艺术教育走向专业化道路的,是以周淑安为代表、以上海国立音专为中心的一批声乐艺术教育家。建国后,各类音乐院校与师范院校声乐学科如雨后春笋般应运而生,新中国声乐艺术教学体系也随之日益发展壮大。

简介：伴随着近年来柏林市区陆续拆除六十年代狂飙突进式的现代风格建筑，所带来的都市视觉印象和身份等话题越发引起讨论。展览以几部城市漫游电影拉开序幕，紧接着莫什建筑公司《在柏林大兴土木》奏响的是席德乐的哀歌《被谋杀的城市》。展览回顾中夹杂反思，追溯历史脉络。黑白历史照片和影像资料拼凑出“废墟中崛起”、“城市空间／梦想城市”、“科技曙光”、“建筑的艺术”、“流水线多样性一抗议大型聚居区”几大主题，为了区分东西柏林，偌大的展厅左右分别展示了西、东柏林的建筑文献。

简介：新会葵艺是指广东省江门市新会地区所生产的葵制品的总称,是利用新会本地所产的蒲葵叶加工而成的各种生活用品和工艺品。新会葵艺与广州的牙雕、刺绣,佛山的剪纸、陶艺,肇庆的端砚,阳江的漆器和新会的茅龙笔,合称为广东民间八大传统工艺。新会葵艺具有1600多年的发展历史和深厚的工艺积淀,融编织、绣花、绘画与印花等工艺为一体,工艺精美,品种丰富,曾创造了葵类＂种植面积最大、种植和加工人员最多、加工能力最强、

简介：一、女性文化与女性消费习惯二十世纪法国著名存在主义作家SimonedeBeauvoir在她所著的作品《第二性》中提出了“什么是女人？”的问题，并指出“除了天生的生理性别，女性的所有“女性”特征都是社会造成的”，因而女性的从属地位也不是被自然赋予、不可变更的。西蒙波伏娃对于女性的解读，很长一段时间一直成为女性主义对女性的基本理解。