简介：《人类星球》是英国BBC公司历时四年拍摄完成的大型专题纪录片。该片用镜头探寻人类在最严酷的条件下寻找适应环境生存下去的非凡途径,探讨人类与自然间复杂而深刻的关系。本片精致而优美的镜头语言与音乐语言融汇交集,美妙的视听语汇连缀,将纪录片这一多维时空艺术的魅力展现的淋漓尽致。

简介：拉里·高古轩开设第十三家画廊《夏健强的画》新书发布

简介：2006年1月27日,是莫扎特诞辰250年的纪念日。这一天,世界上许多国家和地区都以不同的方式纪念这位伟大的音乐天才。德国的《星期日世界报》报道：莫扎特不仅仅是个难得的音乐家,为世人留下大量不朽之作,他还是个音乐治疗专家,为许多患者解除了病痛。

简介：<正>一壮族人类起源神话在民间流传着多种说法,且都与创世女神姆六甲有关。“姆六甲”是壮语译音,意为六甲妈妈。相传远古时,宇宙间旋转着一团大气,渐渐变为一个圆蛋,内有三个蛋黄。后来,圆蛋突然爆裂成三片,化作天空、大地和地底,并从大地上长出一朵花儿,这朵花儿一开,便长出一个女人,这就是壮族的始祖姆六甲。这则神话事实上就是壮族先民关于人类起源的终极答案:花儿生人。这种说法并非绝无仅有。据报道,卫拉特蒙古族神话中

简介：重点关注那些对艺术创作、艺术发展的深层次思考，借托论坛呈现艺术人思考的结晶。借助这些理性的思考推动我们广东艺术的发展，倡导一种创新的探索精神，藉此推动我们广东艺术品格的形成。

简介：伊万·勃拉迪主编的《人类学诗论》的第十章题为《寻求经验——评斯坦利·戴蒙的人类学诗作》，乃是诗人丹·罗斯(DanRose)阅读了人类学家兼诗人戴蒙(StanleyDiamond)的第一本诗作《图腾集》(1982年)后，在采访他的基础上写就的书评。全文共两节，第一节标题为“环境”，这里选择的是第二节，中译文的正题是原来的小节标题。前此，我俩曾经译出伊万·勃拉迪为这第十章加的按语(“诗：探索人类学作品的表现手法”，刊载于《诗探索》1996年第4期，中国社会科学出版社)。勃拉迪十分精辟地指出：“看来认识他者与永远无法成为他者的矛盾是不能用科学来详尽解释的。”我们以为，不论对于比较文学还是人类学，他者与自我的关系始终是个焦点，上面这样一种认识论和观察视角都是很值得重视的。

简介：<正>一不知什么时代、什么原因,地球上有了人类。人类的古老祖先分成不同的种族,生活在不同的地理环境中,彼此并不知道对方的存在,就象今天地球上的人类不知道其他星球上智慧生物的存在一样。不同的种族有不同的语言和文化,他们在繁殖后代的同时,也继承着

简介：公元前八世纪到公元五世纪，蕃域高原继石器时代之后，远古历史上曾出现过一个“小邦”时期，依次为玛桑九兄弟、二十五小邦、十二小邦、四十小邦。在经历了各小邦之间长期的争战和兼并之后，在几个重要的小邦的基础上发展形成了一些重要的部族或部落联盟，即处于蕃域腹心地带的雅隆悉朴野部、蕃域西北部阿里高原的象雄部、蕃域东北部的苏毗部、蕃域东部的附国部，此外还有分布在今青海南部，西藏北部的白兰部，分布在今青海南部，

简介：汉朝以来,中原通过丝绸之路与西城在政治、经济、文化上有着十分广泛和密切的联系许多音乐沿着这条通道传入中原,对丰富和发展中原音乐起了重要的作用。音乐历来是各国交往的一个重要手段,因为它可以不通过语言（歌曲例外）而达到相互了解的目的。所以，这种文化交流被历代统治者所重视。

简介：蕃域远古骨角质器物的形制丰富，具有其地域特征，制作行为和成形样式都充分流露着创美和审美的积极意志和独特风采，不仅造型精巧，样式优美，并突出着与磨石、制陶迥然不同的处理方法和成形结果。丰富着蕃域远古美术的表现内容和形式，是蕃域远古狩猎、游牧文化中独具风采特色的造型艺术品种。

简介：

简介：第二章小邦时期蕃域本土美术的雏形(上)。(公元前八世纪——公元五世纪)。第四节早期民俗美术小邦时期的蕃域民俗美术以审美风格的原始纯朴，感情的真挚热烈，艺术原生力的本能抒发为特色，将抽象的“万物有灵”拟人化，将雪山、湖泊、森林、崖石都塑造成千奇百怪的各种神祗形象，著名的“本”教造像“玛摩”，以牦牛为原型塑造得奇特而生动，并具有很强的艺术感染力，各地方神祗的形象更是形形色色，不一而足，构成了一派洋洋大观的神灵造像群。其中念青唐古拉山神、嘉绒麦尔朵山神等以武士的形象表正义和力量，龙女、丹玛、湖仙等以生活中活生生的女性形象存在于人间。

简介：第二章小邦时期蕃域本土美术的雏形(上)(公元前八世纪--公元五世纪)第四节早期民俗美术小邦时期的蕃域民俗美术以审美风格的原始纯朴,感情的真挚热烈,艺术原生力的本能抒发为特色,将抽象的'万物有灵'拟人化,将雪山、湖泊、森林、崖石都塑造成千奇百怪的各种神柢形象,著名的'本'教造像'玛摩',以牦牛为原型塑造得奇特而生动,并具有很强的艺术感染力,各地方神祗的形象更是形形色色,不一而足,构成了一派洋洋大观的神灵造像群.

简介：文化人类学自学科形成之始就在关注异文化社会中的舞蹈事象,随着文化人类学自身的成长,不同的理论流派也形成了不同的研究视角,收获了不同的研究成果。然而正是这些早期的文化人类学对舞蹈的逐渐深入的研究,才为舞蹈人类学的诞生提供了坚实的学科研究基础。

简介：影视人类学重新建立了文化的新的介绍、理解、诠释的方法,影视民族志也完全形成了不同于超文本（hypertext）形式的民族志。由于共有人类学的提倡,反馈法（feedback）也成为了文化人类学传统田野调查方法。然而,影像总是某一社会空间、某一社会场景的时间性凝固,因而在拍摄者、被摄者、观摩者三方总会引发怀旧·乡愁情绪,在工业化迅猛的今天,即便是较短的时间差距也会引发怀旧·乡愁。怀旧·乡愁一方面对趋向同质化的社会变化存在反作用力,但是同时,怀旧·乡愁自身也体现出了一个逐渐趋同的复杂过程。

简介：电子媒介技术从根本上改变了人类的生存环境,以往人类生存所依赖的自然界已被媒介新环境所取代,并占据了优先地位,"自然"似乎成为我们技术的内容.当今的文化正经历一场历史性的大转向,从传统意义下的文化,即民族性、地域性、历史继承的根性文化,向超越民族边界、地域封闭,即一种非历史性的、全球性的、融合开放性的媒介文化转移.大众传媒时代,文化已经完全大众化了.高雅文化与通俗文化的距离消失;精英文化与大众文化的界限消失;艺术与生活的界限消失;一切都和商品化、大众消费联系在一起.这时的文化艺术完全是消费社会的一部分.

简介：戏剧人类学是一门新兴的学科.它有自己的学术理论构架,也有新的研究方法.它常常与那些人类生活中最为重要的文化事项联系在一起,并对人类生活、生产发生着作用.同时,由于新方法的介入,也使戏剧研究产生新的成果.

简介：~~

简介：国内有支付能力的家长郜愿意把孩子送到美国来读书，可是真要说美国的学校哪里好，知其听以然的未必有多少。美国的常春藤大学有名，很多人都知道。可是光有十家常春藤并不构成美国教育的全部，而且常春藤大学并不是孤立的象牙塔。它是美国教育系统工程的一部分。我最近有两次在美国“推销”美术史专业的经验，觉得可以和读者分享，它是很具体的教育措施，美国教育的优势其实就是从这一点点的细节积累出来的。

简介：　　从1980年代末的至今,许江的创作形态经历了一场反向的发展过程:从空间回到架上,由观念重返绘画--他向我们展现了一部个人的回溯的艺术史.这次"回返的出逃",为当代绘画揭示出一个新的发展空间,也为当代艺术研究提供了一个独特的案例.……