简介：<正>文化建设作为实现社会主义新农村、新牧区建设的重要组成部分,不仅是满足人民日益增长的精神文化需求的必然要求,也是实现农牧区快速发展,促进社会和谐的必然道路。作为一名基层文化工作者,如何更好地做好基层群众性文化工作已成为我们必须面对和解决的问题。下面本人结合自身工作实际及经验,就如何开展基层群众文化工作谈一点体会和认识。一、目前巴彦浩特镇群众文化工作的现状巴彦浩特镇面积5433.8平方公里,所辖24个嘎查(村),农牧区人口共计8207人。近年来,镇党委、政府十分重视群众文化工作,每年从财政拿出近60万的

简介：随着经济社会的发展,农村文化建设受到广泛重视,要求在提高农村经济效益的基础上,必须重点关注农村文化工作的有效实施,在全面了解农村文化工作需求的基础上,创新文化工作新途径,满足新常态下农民对文化生活的需求,优化农村文化体系,为社会可持续发展奠定坚实基础。

简介：群众文化是一种真正面向广大群众的文化,推动群众文化的发展,需全社会的共同努力,更需要人民群众的支持与广泛参与。当前,群众文化日益丰富,这就要求群文工作者要具备良好的道德素质,具备刻苦钻研,精益求精,一专多能的本领。要具备刻苦学习的精神和较高的文化素质,要不断创新,做有道德乐于奉献的群文工作者。

简介：“园之布局，虽变幻无尽，而其最简单需要，实全含于‘园’字之内。”这是童（）先生的话。园林的“园”，写成繁体宇。是“圜”。“圜”据童（）先生说．“口”是围墙；“土”似屋宇平面。可代表亭台楼阁；“口”居中，像是池塘；而剩下的那些笔画如石如树。这是才子的眼光，富于美感。而对于当代人。

简介：2006年广东省文化局长会议于2月14—15日在江门市召开。广东省副省长雷于蓝、省委宣传部副部长方健宏、省人大教科文卫委员会副主任董良田、省民进会副主任委员林亚杰、省文化厅厅长曹淳亮、江门市市长王南健等有关部门的领导出席了会议。会议充分肯定了过去五年文化工作的成绩，对“十一·五”期间全省文化工作的重点进行了部署，确定了2006年全省文化工作的重点，并就深化文化体制改革、加快文化产业发展等问题进行了讨论。

简介：先进军事文化必然具备突出的道德品性，代表正面社会价值取向，引导、促进和激发人性的本善内在，以形成积极的国防效应。八路军部队文化工作具有鲜明的军事文化价值取向，其显著的精神特征是以中华民族传统伦理情感为基础，实现中国共产党所主导的意识形态目标，将文化怡情与政治民主的双重伦理价值协调推进，努力构建与时代主潮相契合的德性风尚。认识八路军部队文化工作的精神特质，鉴别并理解先进军事文化的德性特征，对于增强当下部队文化工作政治保障功效与军事管理价值，具有重要意义。

简介：为贯彻落实党的十八大和《中失军委关于大力发展先进军事文化的意见》精神，探索为兵服务实践模式，经总政宣传部批准，依据学院年度教学工作安排和院首长指示，

简介：军乐在全世界的普及已是不可阻挡的潮流。军乐所体现的特殊功能是文化工作者应探究的问题。军乐的特殊功能是表现和弘扬一个国家、民族和军队的开拓奋进及其勇武精神，它能够展现国威、壮大军威，凝聚人心、激励斗志；能够培育信念、振奋精神；能够感染受众、交流思想，统一步调、协调情绪。发挥军乐特殊功能为军队文化工作服务要从以下几个方面入手：一、不断强化外在形象和内在素质，当好军队礼仪的“外交官”。二、充分发挥军乐的地位作用，当好部队文化建设的“排头兵”。三、进一步挖掘军乐潜能，当好营造良好军营听觉环境的“生力军”。

简介：正确认识和把握当前广东省文化工作面临的机遇与挑战党的十七大从新的历史高度,对文化建设做出了全面部署。广东作为中国改革开放的先锋和全面建设小康社会的排头兵,文化建设同样也站在一个新的历史起点上。我们要按照省委十届二次全会精神,继续解放思想,进一步深刻认识当前广东省文化建设面临的机遇和

简介：扎西威色先生所著《藏族金属工艺》是一部研究藏族金属文化艺术工艺的专著,同时更是藏学研究的重要参考资料。佘万治、胡恒二先生把它译出来,无疑是一件大好事。为了避免思想和文体的束缚,译本略去原作以下部分:一、书首礼赞和某些章节后的诗句。它们的内容是祈祷神佛,概略介绍本书内容和重要性,以及总结某章的内容。这类诗,缺乏意境,译为汉文,读者不欣赏这种文体。二《略论工巧明和其中的金属工艺》一节,首先援引佛籍罗列古印度十八种、六十四种手工技艺的名称、释迦牟尼出家前所学技艺的名称。为使读者读懂、至少要加写十倍注释。接着作者援引藏族古人的论述给工巧明下定义,提出身语意三种工巧明,所谓身门工巧明,指建造佛像和佛塔;语门工巧明是讲辩著作;意门工巧明即闻思修。对于后二者把手工技艺和佛教徒的日常功课混为一谈,让人感莫名其妙。最后作者介绍藏族传统文化大五明、小五明,引文多,叙述沉闷,且与该书内容游离。三、引用《律经》介绍变量衡、时间、温度等方面的标准。这一节内容旧,又无实际价值,例如关于体积,作者从极微尘开始,谈到微尘、铁尘、水尘、兔尘、羊尘、牛尘、日光尘等微观世界;从一指谈到肘、卡、庹等粗分世界,既不精确,又非实际体积标准。四、有关金属工艺的谚语。有的谚语在汉语无相应的成语,只好破译,效果不好。五、原书的后记,说明写作的缘起和过程。

简介：金属工艺的原材料:金子、银子、水银、红铜、铁、黄铜、响铜、白铜、金银铜合金、青铜、铝、金银合金、锡、铅、锌。资以打造的必需品:白硼砂、矾、硇砂、芒硝、乳香、松香、火漆、姜黄、石炭、耐火土、砂模用砂、木炭、金礅、诃子、泽漆。

简介：园林是人类通过利用、改造或者人为开辟山水地貌结合植物栽植和建筑布置等而创造的集观赏、游憩、居住于一体的环境。是为了补偿人们与大自然环境相对隔离而人为创设的“第二自然”。作为一种审美享受的手段。各个民族通过造园抒发对美的追求，试图通过人工再现心中的完美世界。因此在不同的文化背景之下形成了各具风格的园林艺术。中西古典园林具有不同的意境．西方古典园林在布局上展现为“几何形”式的，表现出明朗规整的风概中国古典园林在布局上展现为“山水画”式的，委婉含蓄。表现出自然山水的意趣。

简介：基于《中国园林》1985-2014年间发表的学术论文,采用文献计量学与信息可视化软件CiteSpace相结合的方法,从载文量、核心作者团体、基金论文、研究方向等知识单元划分,以融入图像技术来形成的多元、动态的科学知识图谱进行分析,通过图谱解读风景园林学发展的脉络与现状、高影响力学术群体以及热点研究领域,评述当代中国风景园林学研究的发展和动向,为风景园林学科研究者开展本领域的研究提供些许参考。

简介：艺术的魅力就在于它能够将现实世界虚灵化为精神世界,正如宗白华先生所言：“艺术是一种创造,所以要化实为虚,把客观真实化为主观的表现.”中国艺术之“虚”是一种觉解和生活方式,古往今来体现在中国人文艺术的方方面面,如文学、书画、音乐、舞蹈、园林等等.而本文主要论述中国古典园林之“虚”,以“儒释道”古典哲学思想作为“虚”的美学思想基础,通过分析空间形式营造园林虚境和运用虚借艺术造园手法两个主要方面来阐述“虚”在中国古典园林艺术形式中的作用,并强调“虚”在园林艺术中的重要现实意义.

简介：园林设计是系统化的工作,其中包括有多个独立的系统设计,传统的分法将园林设计分为软景和硬景设计。这些都是依照园林外部的表现形式进行的表面肤浅的分类,本文则按照园林的内在特征对其进行分类,如生态系统设计、视觉系统设计、空间系统设计、动态系统设计、人文系统设计。通过对园林设计更加深刻的理解,对园林设计工作给出建设性的意见。

简介：陈从周的园林美学包含并延续着中国古典美学的优秀传统,始终从主客未分的园林生活体验出发,在此基础上对中国园林美学的普遍特性做出了出色的概括。本文从＂园林生活＂与中国古典审美传统、园林美感与园林构造、＂借景＂手法与现象的＂保鲜＂等方面出发,试图展现陈从周园林美学的独特面貌及其在中国园林审美史上的地位。

简介：城市是人们聚居借以生存和持续发展的生活环境,本文从城市园林景观入手,对人居环境进行分析,把城市园林景观与我们的日常环境完美地结合在一起。城市园林景观是体现城市活力、展示城市魅力的最基本、与人最贴近的场所,它深刻地影响着城市居民的生活质量和品质,并对城市整体景观形成巨大影响。

简介：苏州园林与昆曲二者之间有着千丝万缕的联系。昆曲影响了苏州园林的造园技术，而苏州园林也必将促进昆曲的长足发展，它们是苏州这片吴文化土壤留下的最宝贵的文化财富。

简介：苏州园林具有的独特艺术风格在世界造园史中有重要的意义。其设计思想和技巧都是宝贵资产,许多优秀的设计经验对于现代造园是很大的启示。本文通过对苏州园林历史发展、整体布局、艺术特点的分析,在功能分区、元素风格、叠石理水、花木种植、建筑风格等方面进行研究后寻找出苏州园林造园思想对现代公园设计启示,将现代公园的设计理念与中国造园原则相统一,现代公园的诸多因素与苏州园林的造园形式相结合,对现代造园有推动作用。

简介：江南园林是文人士大夫的精神寄托之地，强调小巧、瘦硬、率性。当代社区应以这样的精神风貌来打造，使之具有“小而精”、“瘦而硬”以及“率真朴素”的形象。