简介:笔者基于对中国古代舞蹈逻辑发生的探寻,运用舞蹈人类学的研究方法,以安徽贵池傩舞为研究个案,探寻其生存发展的文化境遇。本文通过文化人类学中关于"文化圈"及"文化生态"的理论,对贵池傩舞进行田野调查,以舞蹈生态学的视角着力研究关于中国民族民间舞文化保护区建立的重要课题。
简介:
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简介:林凡书法造诣深厚,篆隶行草俱有口碑,尤以行草著称。其笔墨,骨劲魂逸有颜真聊、何绍基之风,又兼清道人、弘一笔意而自成面目。林凡写意工笔画,以古典派崭新意义上的回归(技法)、现代派精神灌注的寻找(观念)、学院派雅士语境的精进(风韵),冲破了传统方法与前卫方式的本体混合观念,拓展了国画艺术的美学空间。株凡书画艺术,呈显一种自然淳朴之大美。此大美敞亮于内心,映照当今艺术本真之理想。
简介:何旭,女,1978年生,2005年毕业于东北师范大学美术学院,获文学(美术学)硕士学位,现为长春大学特殊教育学院绘画系讲师,主要从事油画教学、研究与创作。
简介:无锡惠山泥人有着悠久的历史,明代张岱的《陶庵梦忆》卷七“愚公谷”条记载:“无锡去县北五里为铭山(锡山),进桥店在左岸,店精雅,卖泉酒、水坛、花缸、宜兴罐、风炉、盆盅、泥人等货。”至清代,“高宗南巡,驾至无锡惠山,山下有王春林者,卖泥人铺也,工作精妙,技艺万端,至此命作泥人数盘,饰以锦片,金叶之类,进御之,大称赏,赐锦甚丰。
简介:“家住安源萍水头,三代挖煤做马牛……”优美抒情的京剧唱腔回响在我的耳畔,又把我带回到了《杜鹃山》色彩斑斓的戏剧场景之中。这部作品曾经感动过千百万观众,但人们未必知道,在幕后,从话剧Ⅸ杜鹃山》到京剧《杜鹃山》,它的创作、改编过程中经历了多少风风雨雨。
简介:1983年6月30日,韩国国家公共电视台“韩国放送公社”(KBS)开播了一档名为《寻找离散家属》的特别直播节目。在朝鲜战争爆发33周年、停火协议签订30周年之际(朝鲜战争从1950年6月一直持续到1953年7月)播出的这档节目旨在为朝韩双方寻找离散多年的亲。最初这档节目只是晨间节目《830直播室》其中的一个版块而已,后来KBS根据观众的需要把它扩展为时长两个小时的特别直播节目。在开播当天,就有i000多份申请、850人出现在节目里,每人都拿着一块牌子,上面写着申请序号和一些说明身份的细节。节目播出之时观众的反应十分强烈,
简介:“热贡”一词是藏语对同仁地区的称谓——意为梦想成真的金色谷地。热贡文化是热贡区域内各族人民创造的物质和精神产品的结晶,在漫长的历史演变与文化变迁的进程中,热贡文化资源以其众所周知的热贡艺术为文化品牌。以“六月会”、“跳於菟”等节庆仪式为文化载体,以藏族、土族等民族的风俗礼仪为文化旨趣,以宗教精神和民间信仰为文化蕴涵,形成了以宗教性、地方性、民族性、艺术性为特征的文化资源库,成为了青海高原特色文化的重要组成部分。
简介:刘延山,国家一级美术师,黑龙江省工艺美术大师。现任渤海大学特聘教授,中国北方萨满剪纸艺术馆馆长,中国北方艺术人类学研究中心副主任等职。多年从事民俗文化传承、挖掘、保护、研究、整理、创作工作,2007年,萨满民俗剪纸系列作品《牛神济民图》荣获联合国教科文组织评选的东亚地区“卓越的手工艺品徽章奖”。
简介:山——巍峨、雄伟、稳重.常与水紧密相连。在水的映衬下.山显得更加秀丽。所以,我国有一首音乐作品就把“高山”和“流水”连成一曲。
简介:明末清初是中国政治和思想文化发生剧烈变动的历史时期。由于时局的巨变,引起思想、文化领域的一系列剧烈变化,书法领域也掀起了一股革新的浪潮,使这一时期获得了重大的艺术成就。那是一个追求个性、书家辈出的时代,傅山便是这一时期产生的书法巨擘之一。
贵池傩舞与文化生态保护区
自然·自然
王旭【设计作品】
自然·自然布面油画
自然大美 敞亮内心——林凡书画艺术中的创造精神
山·水
何旭油画作品
李旭龙/招贴设计
惠山泥人
从话剧《杜鹃山》到京剧《杜鹃山》
媒介及信息:林珉旭
热贡文化生态保护实验区建设与发展问题初探
《溪山清远图》
湖山奇幻图
吴山明作品
喊山(民间歌剧)
刘延山简介
音乐中的山
傅山书法刍议
《万佛绕山》